مجله خبری تشریفات

شرایط جغرافیایی و حجم استانبول در طی قرون اکثری از اقوام را به سکونت و حاکمیت در‌این شهر جذب کرد، همینطور حضور یونانیان، رومیها، ونیزی ها و عثمانی ها در آن، به شهر تنوع فرهنگی را که فعلا دارااست بخشیده میباشد. استانبول در شمال غربی ترکیه در کنار تنگه Bosporus قراردارد و وسیع ترین شهر دنیا که در دو مجموعه کشورها آسیا و اروپا واقع گردیده، میباشد. جاذبه‌های توریسم تور استانبول بی شمارند و آن را به پنجمی شهر پر بازدید عالم تبدیل کرده اند؛ همینطور در سال 2010 استانبول تحت عنوان پایتخت فرهنگی اروپا تعیین شد.

تور استانبول برای مثال تورهای میهن ترکیه بوده که از سالهای بسیار بدور تا کنون تشریفات مشهد گزینه استقبال میلیونها نفر در سراسر جهان قرار گرفته و در زمان دهه های پیشین بخش اعظمی از اهل ایران ها برای گردش و تفریح، کسب و کار، سپرده گذاری یا این که ادامه علم آموزی راهی این شهر گردیده اند.

با دقت به اینکه استانبول در حوالی دریای مرمر و دریای سیاه قرار گرفته، دارنده آب و هوایی مرطوب و مجموعه کشور ها ای میباشد. از خصوصیت های آب و هوایی استانبول می شود به فصل تابستان های گرم و مرطوب و فصل‌زمستان های سرد و بارانی (گاهی برفی) اشاره نمود. با اینکه فصل تابستان کم آب ترین فصل سال میباشد، ولی به انگیزه رطوبت زیاد این شهر، در فصل‌تابستان نیز احتمال بارش باران وجود داراست. با وجود آب و هوای گرم برای گشت و گذار و تعطیلات تابستانی، استانبول پذیرای میلیونها توریست تور فصل‌تابستان ترکیه میباشد. زمستان سرد، مرطوب و برفی میباشد، ولی بارش برف و دمای ذیل خیس از صفر کم کم بیش تر از یکسری روز ارتفاع می‌کشد. در پاییز و فصل‌زمستان ریزش باران در اکثری از روز ها و هفته ها فیس می‌دهد؛ هوا درین دو فصل معمولا ابری یاروهمدم با وزش باد میباشد. آب و هوای استانبول در بهار و فصل‌پاییز معتدل و اکثر وقت ها مرطوب، ولی گاهی غیر قابل پیش گویی میباشد. شایسته ترین مجال هجرت با تور استانبول در مجموع در فصل بهار و فصل‌پاییز که هوا ملایم، جمعیت گردشگران نادر و هزینه اقامت و پروازها ارزانتر میباشد.

استانبول دارنده تجهیزات توریستی زیادی مانند سواحل و جزیره‌ها خوشگل، موزه ها و اماکن تاریخی، مرکز ها خرید محلی و امروزی مانند بازار بلندمرتبه استانبول و مرکزها تفریحی بسیاریست که موجب جذب گردشگران تور ترکیه بدین شهر میشود. از زمان بیزانس در‌این شهر معماری های خوشگل با تزئین کردن کلیساها با موزائیک و نگارگری های دیواری استارت شد و عثمانی ها با بنای ساختمان ها و مساجد بزرگ و باشکوه به معماری ترکیه جلوه ی دیگری بخشیدند. در استانبول 3113 مسجد وجود داراست ولی ایاصوفیه با تاریخ 1500ساله به یکی مهم‌ترین جاذبه های تاریخی ترکیه تبدیل شد‌ه‌است.

ایاصوفیه، به ترکی Ayasofya ، تحت عنوان آرم استانبول و شگفتی‌ها هشتم عالم شناخته میگردد که دارنده تاریخ آشفته ای میباشد و همواره در لیست جذاب های گردشگران تور استانبول جای‌دارد. نام این موسسه در طول تشکیل داد Megale Ekklesia (کلیسای گران قدر) بود و ابعاد به Sancta Sophia تغییر تحول کرد؛ که صوفیا در یونانی در معنای حکمت الهی میباشد. ساختمانی که امروزه تحت عنوان ایا صوفیه وجود دارااست، سومی بنای تشکیل شده هست؛ او‌لین سازه در سال 360 و دومین در 415 تشکیل‌شده بودند که به وسیله اقوام روم شرقی حریق زده شدند.

طرح مهم ساختمان به صورت مستطیل و دربرگیرنده دو طبقه مرکزی در تالار مهم میباشد، و سقف آن را یک گنبد بلندمرتبه و تعدادی گنبد کوچکتر تشکیل داده اند. طول گنبد وسیع آن 55متر و قطر آن 33متر است که به وسیله 4 ردیف مهم محافظت می شود. دیوارهای داخلی با موزاییک طلایی و سطح زمین با سنگ مرمر سپید تشکیل شده و ردیف های مهم از مال گرانیت با حدود 20متر ارتفاع بوسیله گچ بری های ماهرانه تزئین گردیده اند.

کلیسای ایاصوفیه

امپراتور Justinian ساختمان کنونی را در سال 537 و در محل ساختمان های قبل ایاصوفیه تحت عنوان کلیسای ارتدکس یونانی سازه کرد. ایجاد کرد آن 5سال طولانی شد و حدود 11هزار نیروی انسانی برای تشکیل داد وسیع ترین کلیسای مسیحی در دنیا (تا قرن 15) به سرویس گرفته شدند. در سال 1204 ونیزی ها در جنگهای صلیبی این کلیسا را غارت کردند، به همین عامل بخش اعظمی از قطعه های مهم آن امروزه در کلیسای St. Mark\'s ونیز به چشم می خورد. در سال 558 گنبد کلیسا به وسیله یک ز‌لزله، فروریختگی جزیی پیدا کرد و بعداز آن نیز در یکسری مرحله مبتلا زخم و آنگاه مرمت شد.

مسجد ایاصوفیه

بعداز تسخیر استانبول بوسیله رخنه‌ های عثمانی در سال 1453، سرکرده عثمان ها محمت Mehmet ایاصوفیه را تحت عنوان مسجد ذکر کرد و به آن جزئیاتی مانند : مناره چوبی، محراب و منبر اضافه کرد و یک سری روز بعد از آن مراسم نماز آدینه را در آن برپا کرد. این مسجد جزء مقدس ترین معابد عالم شناخته شد و حدود 500 سال تحت عنوان مسجد اساسی استانبول بکار دریافت شد. مسجد ایاصوفیه تحت عنوان الگویی برای تشکیل داد مساجد دیگری مانند: مسجد فرمانروا احمد، مسجد سلیمانیه و مسجد رستم پاشا مستعمل میباشد.

موزه ایاصوفیه

طبق امر مصطفی کمال آتاتورک و شورای وزیران، ایاصوفیه تحت عنوان یک موزه در سال 1935 بهره‌برداری شد. این موزه یکی‌از بارزترین جاذبه های توریسم استانبول میباشد که روزمره حدود 10هزار نفر از گردشگران تور استانبول از آن بازدید میکنند. موزه ایا صوفیه در سال 1985 در لیست ارثیه باستانی یونسکو تصویب گردیده و با موزاییک های 1500ساله جالب خویش در طی تاریخ جزء برگزیدگان موزه های تاریخی دنیا شناخته گردیده‌است.

ساعتها کاری موزه ایاصوفیه در ماههای آوریل تا اکتبر از 9صبح تا 7عصر میباشد و در ماههای نوامبر تا مارس 9صبح تا 5عصر. گردشگران تور استانبول که به بازدید از موزه ایاصوفیه می‌روند می‌توانند از موزه Hagia Irene، خزینه دیرین ترکیه ای، کاخ Topkapi، موزه باستان شناسی استانبول ، مسجد آبی رنگ، چشمه پارک Gülhane، کلیسای Cistern و بازار Arasta بازدید نمایند که در مسافت ی بسیار قربت از موزه ایاصوفیه قرار دارا هستند.

اخیرا عموم جمهوری اسلامی ایران مراکش را نیز در لیست مسافرت خویش قرار می دهند. این مرزو بوم مسلمان‌نشین جاذبه‌های تاریخی و حتی فرهنگی بخش اعظمی داراست که میتواند برای مسافران اهل ایران، به خصوص در زمستان (به انگیزه آب‌وهوای گرم آن فصل زمستان فصل قابل قبولی برای هجرت میباشد) جذاب باشد. پس عالی میباشد پیش از مهاجرت تشریفات مشهد به‌این میهن، اطلاعاتی راجع به حقایق آن به دست آورید:

1_3

۱. اسم مراکش در گویش عربی «المغرب الاقصی» میباشد که مضمون‌ «غربی‌ترین» میدهد و به شرایط مراکش اشاره داراست که غربی‌ترین سرزمین عربی دنیا میباشد.

۲. مراکش با اروپا صرفا ۱۳ کیلومتر مسافت دارااست.

۳. مراکش یکی والا‌ترین تولیدکنندگان حشیش در عالم میباشد.

۴. Oukaimeden در کوه‌های اطلس مراکش، مرتفع‌ترین پیست اسکی در آفریقا میباشد. با این اکنون بارش برف درین ارتفاعات، کم کم به ۲۰ سانتی‌متر در سال می رسد.

۵. در مراکش تناول کردن خوراک با دست چپ و نخوردن خوراک هنگام تعارف کردن بی‌ادبی به حساب می‌آید.

۶. در مراکش رنگ سپید، رنگ سوگواری میباشد. در‌این میهن زنی که همسرش فوت می‌نماید، بایستی تا ۴۰ روز جامه سپید به بدن نماید.

۷. حیوان ملی مرکش شیر بربری میباشد. پژوهشگران از DNA دو جمجمه‌ی شیر کشف‌گردیده در ساختمان بلند لندن، فهمیدند که خانواده‌ی سلطنتی وقتی در بین قرن ۱۳ تا ۱۵ دستکم ۲ شیر بربری داشتند.

۸. زنان اهل قوم و قبیله بربر در مراکش هنوز هم روی شکل خویش طرح‌های هندسی خال‌کوبی می‌نمایند که گاهی بیشتر پیشانی، سیرتکامل‌ها و گردن آن‌ها‌را دربر میگیرد. این‌ها نشان‌های نام‌و‌نشان قوم‌ای می باشند و از هنگامی روایج یافت که برای شناسایی زنان خاندان‌ (افرادی که در نزاع کشته می‌شدند) موردنیاز بود نماد و علامتی یابند.

۹. در مراکش به ازای هر ۸۰۰ هزار نفر یک دندان‌دکتر معالج وجود دارااست و معالجه استاندارد برای دندان‌درد کشیدن دندان میباشد. در بازارهای این سرزمین اشخاصی که دندان می کشند، با تیم‌ای از انبردست، فرش خرد و دندان‌های خونی قابل شناسایی می‌باشند.

۱۰. مراکشی‌ها به طنز به آب لوله‌کشی «Sidi Robinet» (شیر آقا یا این که سرور) میگویند و این آب در بخش اعظمی از نقاط سرزمین قابل شرب میباشد.

۱۱. یک کدام از منابع مهم درآمد خانواده‌های حوزه‌‌ی ریف (Rif) شمالی مراکش کشت حشیش میباشد. در واقع واژه‌ی «reefer» از اسم این ناحیه گرفته شد‌ه‌است.

۱۲. اکثر زمان ها مراکش را «شهر قرمز رنگ» می‌نامند زیرا حتی‌د‌ر فصل‌زمستان‌ها نیز برای مراقبت در قبال آفتاب، می بایست کلاه بر رمز گذاشت.

۱۳. مراکش گران قدر‌ترین رشد‌دهنده و صادرکننده‌ی ماهی ساردین در دنیا میباشد.

۱۴. کلمه و واژه‌ی انگلیسی «genie» دقیقا از یک کلمه و واژه‌ی عربی (جن) گرفته شد‌ه‌است که به یک جان دار غیر دنیوی اشاره داراست که در حالتی‌که از وی مراد خواهد شد، برخی شغل های آدم را اعمال می دهد. در مراکش عموم معتقد میباشند که جن‌ها بیشتر در جای ‌هایی معاش می‌نمایند که آب وجود دارااست، مانند خزینه‌های همگانی، ناودان‌ها، سینک‌ها و حتی قوری‌ها و قابلمه‌ها.

۱۵. کازابلانکا فیلمی میباشد که اسم آن از نام یک کدام از شهرهای مراکش گرفته گردیده‌است و در سال ۱۹۴۲ تحت عنوان شایسته ترین فیلم چیره‌ی مشوق‌ی اسکار شد. این فیلم یکی شایسته ترین فیلم‌ها در هر زمان و وقتی میباشد.

۱۶. مسجد حسن دوم در شهر کازابلانکای مراکش جای دارد و هفتمی مسجد تعالی عالم میباشد. تشکیل داد این مسجد ۵ سال طول کشید و ۳۰ هزار پرسنل و صنعت‌گر برای ایجاد کرد آن به فعالیت گرفته شدند تا این که در سال ۱۹۹۳ به اتمام رسید. مناره‌ی مسجد با ۲۱۰ متر ارتفاع، بلندترین مناره‌ی عالم میباشد و مهمترین جای جذاب کازابلانکا به حساب می آید. مسجد حسن دوم با گنجایش حدود ۸۰ هزار نمازگزار، تبارک‌ترین فضای سرپوشیده را میان مساجد عالم دارااست.

۱۷. خانواده‌ی سلطنتی فعلی مراکش از قرن ۱۷ بر این میهن حکومت می‌نمایند. فرمان روا محمد پنجم، پدربزرگ فرمانروا فعلی یک سلطنت مشروطه ساخت و از سال ۱۹۵۷ تیتر پاد شاه گرفت. محمد ششم از ۳۰ ژوئیه ۱۹۹۹ پاد شاه مراکش شد.

۱۸. درفش مراکش قرمز میباشد و یک ستاره‌ی پنج لبریز سبز دارااست که تحت عنوان مهر و خاتم سلیمان شناخته می‌گردد. قرمز‌رنگ و سبز رنگ‌هایی سنتی در درفش اعراب میباشد و آن ستاره‌ی پنج مالامال نشانه‌دهنده‌ی ۵ رکن اسلام و نماد‌گر رابطه میان خداوند و ملت میباشد. پیاده سازی این درفش به ۱۹۱۲ بازمی‌خواهد شد.

۱۹. دستمزد زنان در مراکش، در سال ۲۰۰۴ با اصلاح ضابطه وضع و اوضاع شخصیه‌ی مرزوبوم، قدم بزرگی رو به جلو برداشت. با این اصلاحات زنان مراکشی میتوانند حضانت فرزندان خویش را بگیرند، جدایی یک جانبه زنان کنسل شد و تصاحب کردن زن دوم برای مردان، تنها با اذن‌ی زن اولیه قابلیت و امکان‌پذیر شد.

۲۰. در مراکش طبق سنت کبد (جگر) به مکان قلب نشان علاقه در حیث گرفته می‌گردد.

۲۱. در بیشتر بازارهای مراکش جادوگرانی را میبینید که مواد تعجب آور و غریب می فروشند (دارو یا این که معجون‌های منحصربه‌فرد و دعا و نفرین) و طریق استعمال از آن را نیز به شما می گویند. بیشتر شهرها، روستاها و محله‌های سابق شهر پیشگوهایی دارا هستند که با پرداخت پول، آتی‌ی شمارا پیش‌گویی می‌نمایند!

۲۲. در مراکش تعداد بسیار پاره ای از شهروندان گرمابه خصوص دارا‌هستند و زیرا برای تلاوت نماز تن مسلمان‌ها می بایست منزه باشد، اکثری از مراکشی‌ها از خزینه‌های همگانی به وفور به کار گیری می‌نمایند. خزینه‌های آقایان و بانوان مستقل میباشد.

۲۳. کوسکوس غذای ملی مراکش میباشد که از نشاسته‌ی گندم، گوشت زیاد و صیفیجات تنظیم می‌گردد.

۲۴. بازار «Jemaa el Fna» یک بازار تعالی در مراکش میباشد که مفهوم نام آن «مجمع مردگان» میباشد و احتمالا به سنتی اشاره داراست که طبق آن رمز جنایتکاران اعدامی را تا قرن ۱۹ در‌این محل به اکران می‌گذاشتند.

۲۵. مراکش صرفا سرزمین آفریقایی میباشد که عضو اتحادیه‌ی آفریقا وجود ندارد (اما در روزهای اخیر ممکن میباشد با عضویت این میهن در اتحادیه‌‌ی آفریقا موافقت گردد).

۲۶. طنجه سابق‌ترین شهر در مراکش میباشد. ۱۶۰۰ سال پیش از به دنیا آمدن مسیح فنیقی‌ها درین شهر مستقر شدند. از سال ۱۹۲۲ تا ۱۹۵۶ طنجه یک شهر در بین‌المللی بود و به وسیله نمایندگان ۸ مرزوبوم اروپایی در آن مجال اداره میشد.

۲۷. اختراع کننده او‌لین لامپ عابر پیاده، «Leslie Hore-Belisha» در گورستان یهودیان صویره در مراکش دفن شد‌ه‌است.

۲۸. مساحت مراکش ۴۴۶۵۵۰ کیلومتر مربع بوده و صرفا یه خرده از ایالت کالیفرنیا تبارک‌خیس میباشد.

۲۹. بوحمرا در سال ۱۹۰۲ داعیه کرد که در شهر تازا، پاد شاه مراکش میباشد و تا سال ۱۹۱۲، هنگامی که بازداشت شد، در دست گرفتن بخش اعظمی از قسمت‌های شرقی مراکش را در مشت گرفت. وی یک اعجاز‌گر گیج بود که با حیوان متعهد خویش در مراکش مهاجرت می کرد.

۳۰. رباط در سال ۱۹۱۳ بوسیله فرانسه پایتخت مراکش شد زیرا تا آن روز مراکش پایتخت ثابتی نداشت.

از مسجد الحرام و مسجد نبوی در ایالات متحده عربی سعودی تا مسجد بلندمرتبه شیان در آسیا، جستجو در کهن‌ترین مساجد دنیا، دیدگاه‌های ارزشمندی را در امر اثرها تاریخی و فرهنگی جامعه ها اول مسلمان ارائه میدهد. این بنا‌های مقدس مدرک بر روح استوار فداکاری و اختراع مسلمان ها در سراسر عالم میباشد. این مساجد به‌تیتر تذکر زنده از پیدایش آئین کار می‌نمایند و علما و مؤمنان را به‌طور یکسان الهام میبخشند تا از ارثیه بی نیاز و تأثیر به یاد ماندنی اسلام در صحنه جهانی تشکر نمایند.

کهن‌ترین مساجد آفریقا

آفریقا تنی چند از شگفت‌انگیزترین و تشریفات مشهد دیرین‌ترین مساجد دنیا را دارااست و فهرست ذیل دیرین‌ترین مساجد آفریقا را معرفی می‌نماید:

مسجد صحابه

مسجد صحابه که در شهرستان مصوع در اریتره میباشد. عمر آن به اوایل قرن هفتم می رسد و اعتقاد و باور بر این میباشد که او‌لین مسجد و دیرین‌ترین جای عبادت مسلمان ها در آفریقاست. گفته میشود که مسجد صحابه به وسیله صحابه رسول اسلام (ص) درست شده بود که برای فراروگریز از آزار رسانی به وسیله عموم حجاز، شهر مکه مدرن در ایالات متحده عربی سعودی، بدین جای آمده بودند و بعداز او‌لین بیعت عقبه بود. مساحت مسجد صحابه ۳۱۰۰ متر مربع و دارنده معماری بی آلایش و کلاسیک با چهار آبخوری خوشگل، یک محراب و یک گنبد خرد میباشد.

کهن‌ترین مساجد دنیا

مسجد عقبه

مسجد عقبه بنا شده در قیروان، تونس، پایین نگهبانی ژنرال عرب، عقبه بن نافع ساخته شد. این مسجد که به خیال زیبایی خویش آوازه داراست، مثال‌ای پر رنگ دربین مساجد جهانی میباشد. مدل معماری به‌فعالیت رفته در ایجاد کرد آن تأثیری متعددی در پیاده سازی مساجد گوناگون آینده داشت. این مسجد در حین تاریخ خویش به‌تیتر راءس محوری برای علمای اسلام فعالیت نموده است.

سابق‌ترین مساجد عالم

دیرین‌ترین مساجد اروپا

مساجد در اروپا که قدمتشان به قرن‌ها پیشین برمی‌شود، به‌تیتر جای عبادت و نمادهای شایان توجه تبادل فرهنگی و نبوغ معماری میباشند و در تحت فهرست دو تا از دیرین‌ترین مساجد اروپا معرفی شدند:

مسجد جامع قرطبه یا این که مزکیتا

مسجد جامع قرطبه یا این که مزکیتا اسم دیگر آن مسجد-کلیسای جامع قرطبه میباشد، یکی از دیگر از کهن‌ترین مساجد میباشد و در اندلس یا این که در ناحیه جنوبی اسپانیا در اروپا واقع شد‌ه‌است. مزکیتا که اساسا یک کلیسا بود، پیش از تبدیل شدن به یک مسجد در سال ۷۸۴ بعد از به دنیاآمدن، فضای عبادت مشترک برای مسیحیان و مسلمانها به حساب میآید. مزکیتا امروزه یکی‌از دوستداشتنی‌ترین هدف های توریسم در اسپانیاست.

کهن‌ترین مساجد دنیا

مسجد سانتا ماریا د لا آلمودینا

مسجد سانتا ماریا د لا آلمودینا بنا شده در شهر مادرید، یک کدام از مهمترین مسجدهای اسپانیا به شمار می‌رود. این مسجد که در بالا کلیسای جامع کاتولیک بود، یادگاری از زمان حکومت مسلمان‌ها در شبه جزیره ایبری میباشد و با معماری مخصوص به‌شخص خویش، سالانه گردشگران اکثری را به خویش جذب می‌نماید. تشکیل داد این مسجد در قرن دهم میلادی، به امر عبدالرحمن سوم، خلیفه امویان اندلس استارت شد و در بالا به‌تیتر مسجد مهم شهر مادرید به کار گیری میشد. مسیحیان مسجد را به کلیسا تبدیل کردند و اسم آن را به سانتا ماریا د لا آلمودینا تغییر و تحول دادند. در حین قرن‌ها، این کلیسا بارها مرمت و تجدید بنا شد و در غایت در قرن نوزدهم میلادی به صورت کنونی خویش درآمد. این مسجد فی مابین مسجدهای اسپانیا با مدل معماری نئوکلاسیک ایجاد شده است و گنبدی تبارک و باشکوه داراست. دیوارها و سقف‌های مسجد با نگارگری‌های دیواری، مجسمه‌ها و شیشه‌های رنگی تزئین گردیده‌اند. محراب مسجد از سنگ مرمر درست شده و با نقوش مذهبی تزئین گردیده‌است.

سابق‌ترین مساجد عالم

دیرین‌ترین مساجد آسیا

در‌این قسمت به معرفی برخی از دیرین‌ترین مساجد آسیا میپردازیم.

هند منزل بیش تر از ۳۰۰ هزار مسجد میباشد. در حالی که بیشتر این مساجد به‌تیتر جای ‌های عبادت یا این که مرکز ها مذهبی حافظه میگردند، البته معماری باشکوه آرم‌دهنده توان و نفوذ اسلام میباشد. فهرست ذیل سابق‌ترین مساجد هند میباشد:

مساجد هند؛ مسجد چرامان آدینه

مسجد چرامان آدینه که در سال ۶۲۹ بعد از ولادت به وسیله صاحب دینار (ره) ساخته شد، او‌لین مسجد تاریخ در هند بود. این مسجد برای گرامیداشت خاطر و خاطره جانشین با حجب و حیا چرا، فرمان روا چرامان پرومال ایجاد شده است. مسجد چرامان آدینه با الهام از معماری سنتی کرالا، دارنده لامپ های آویز قشنگ و تالار‌ها و راهروهای امروزی میباشد. این مسجد در حیطه تریسور در جاده پاراور-کودانگالور، کرالا واقع شد‌ه‌است.

دیرین‌ترین مساجد دنیا

مسجد پالایه آدینه پالی

مسجد پالایه آدینه پالی که مسجد دیرین آدینه نیز شناخته میشود، در کیلاکاری، تامیل، هند واقع شد‌ه‌است. این مسجد میان سال‌های ۶۲۸ تا ۶۳۰ میلادی بوسیله تاجران و بازرگانان یمنی به فرمان بازان بن ساسان بعد از تایید اسلام ساخته شد. با وجود اینکه مسجد دارنده معماری محل عبادت مانند میباشد، هیچ‌سیرتکامل اثرها کفر (بت) در دیوارها و ردیف‌ها نیست. مسجد پالایه آدینه پالی یک توشه در قرن یازدهم و آنگاه در قرن هفدهم تجدید بنا شد.

مساجد چین؛ مسجد هواشنگ چین

مسجد هواشنگ بنا شده در گوانگجو که با اسم مسجد سپیدخانه هم شناخته می گردد، با قدمتی بالغ بر ۱۳۰۰ سال، یک کدام از دیرین‌ترین مساجد چین میباشد. مطابق دست‌نوشته‌های جان دار در مسجد، این سازه به وسیله سعد بن ابی وقاص (اولیه مسلمان وارداتی به چین) تشکیل‌شده‌میباشد. مسجد هواشنگ که به‌اسم مسجد فانوس دریایی یا این که مسجد گران قدر کانتون نیز شناخته میشود، دارنده یک مناره سپید رنگ به ارتفاع ۳۶ متر میباشد که به سمت افق بالا می‌رود. این مسجد، حرم برخی از مهم‌ترین علمای اسلامی و مسلمان‌ها آن فرصت میباشد. این شهر در جاده جیفانگ بی، مجاورت پایانه مترو پارک یاشو در چین واقع شد‌ه‌است. معماری مسجد ترکیبی از مدل‌های عربی و چینی میباشد. بازدید از این مسجد حتی در صورتیکه برای دوران کوتاهی در گوانگجو باشید، ضروری میباشد!

در گذر از مقابل دریاچه زیبای پوتراجایا در مالزی مسجد "پوترا" به صورت حتم بر جسته‌ترین تشریفات مشهد دیده‌اندازی میباشد که بعنوان یکی‌از مدرنترین مساجد عالم اسلام لحاظ رهگذران را به خویش جلب می‌نماید.

نمای داخلی این مسجد با منفعت گیری معماری اصیل اهل ایران در عصر صفویه و بویژه ورودی مهم مسجد که مشابه دروازه های ورودی ساختمانهای دولتی در کشور‌ایران بعد از ظهر صفویه میباشد، پیاده سازی و ایفا گردیده‌است، خطوط و نقوش اسلامی در تزئین محراب این مسجد بسیار چشمگیر و تعجب آور میباشد.

کلنگ مسجد جامع پوترا جایا که به مسجد پوترا آوازه دارااست در سال 1997 میلادی زده شد و پس از دو سال به بهره‌برداری رسید.

گنبد صورتی رنگ گرانیتی این مسجد زیبایی خاصی به آن داده میباشد و شبستان مهم مسجد گنجایش تایید بیش تر از 15 هزار نمازگزار را داراست.

دیوارهای شبستان زیرین مسجد با الهام از مسجد فرمان روا حسن در کازابلانکا مراکش پیاده سازی و ایفا گردیده است.

مسجد پوترا از یک شبستان اساسی، اتاقهای آموزشی ویژه طلاب و دانشجو ها علم ها شرعی و صحن مهم تشکیل‌شده میباشد.

شبستان مهم این مسجد باشکوه که روی 12 ردیف برافراشته شد‌ه‌است با طول 76.2 متر ، فضایی معنوی را بر شبستان این مسجد حکمفرما نموده است.

از نکات جذاب اعتنا در معماری مناره مسجد، الهام به چنگ آوردن از مناره مسجد روحانی قدمت در بغداد میباشد که‌این مناره قشنگ و صورتی رنگ با طول 116 متری از بلندترین مناره های ناحیه به حساب می آید.

از سایر مختصات این مسجد پیاده سازی سیستم پخش صدا هماهنگ با معماری مسجد میباشد بطوری که فقط با فایده گیری از 2 بلندگو در بالای محراب، طنین صدای مکبر در همه شبستان بصورت یکسان پخش می گردد.

مسجد پوترا در راس شهر پوتراجایا و کنار کاخ ابتدا وزیری مالزی قراردارد. این شهر که بعنوان پایتخت سیاسی مالزی معرفی گردیده در 35 کیلومتری شمال کوالالامپور واقع گردیده است.

فی مابین اصلی ترین مساجد عالم اسلام، این یکی از کمتر شناخته و یا این که معرفی گردیده است البته بنای بی سابقه آن نشانگر زیبایی هایی میباشد که تنها می قدرت در تاج محل از آن سراغ گرفت. مسجد جامع دهلی یا این که تشریفات مشهد جامع مسجد یا این که مسجد عالم‌نما، از مهم‌ترین مساجد هندوستان و از اصلی ترین و زیباترین مساجد فقیه اسلام میباشد که در دهلی پایتخت هند واقع گردیده‌است. این مسجد از نوادر دوران میباشد و از ماسه سنگ تشکیل شده و دارنده دو منار و سه گنبد مرمرین میباشد. این مسجد تیتر مطرح ترین مسجد دنیا را استحصال کرده‌میباشد و روزگاری وسیع ترین آن‌ها هم بوده‌میباشد.

مسجد جامع دهلی فی مابین سال‌های 1650 تا 1656 میلادی/ 1060 تا 1066 هجری قمری به فرمان پادشاه دنیا پنج‌مین امپراتور گورکانی هند و خالق تاج محل درست شده‌میباشد. این مسجد روبروی قلعه سرخ، در بخش دهلی قدیم جای‌دارد و یکی مرکز ها اساسی مسلمانها در هند به شمار می‌رود.

زیباترین مسجد هند
پاد شاه‌دنیا افزون بر بناهای مهمی زیرا تاج محل و قلعه سرخ دهلی، چند مسجد اصلی دیگری را در آگرا، اجمر و لاهور ساخته‌میباشد. طرح طبقات مسجد جامع بسیار به موتی مسجد یا این که مسجد مروارید در آگرا مشابهت دارااست، ولی مسجد جامع بزرگتر از آن بوده و دارنده دو طبقه‌ میباشد. بخش اعظم این مسجد به انگیزه حجم زیربنایی که فرمانروا‌عالم برای آن برگزید بعد ها به آن اضافه شد.

بازار تعالی چندی چوک به معنای میدان نقره در بخش شمالی این مسجد قرار داشت که به وسیله دنیا آرا بیگم دختر فرمان روا عالم ساخته شد و یادآور هنر و فرهنگ وتمدن بعد از ظهر گورکانیان هند میباشد
امروزه از پله‌های فرنگی مسجد برای جایگیری دکه‌های غذایی و دکان‌ها هنرمندان خیابانی آیتم استعمال قرار می گیرد. بعد از ظهر هنگام در شرقی مسجد به بازار فروش مرغ و ماکیان تبدیل میگردد. قبل از مبارزه 1857 استقلال هندوستان مجاورت در جنوبی مسجد یک مکتب اسلامی قرار داشت که طی پیکار استقلال هندوستان به طور کامل تخریب شد.
زیباترین مسجد هند
بازار والا چندی چوک به معنای میدان نقره در نصیب شمالی این مسجد قرار داشت که بوسیله دنیا آرا بیگم دختر پادشاه دنیا ساخته شد و یادآور هنر و فرهنگ و تمدن بعدازظهر گورکانیان هند میباشد. مسجد جامع دهلی دارنده دو محراب باشکوه و تراس وسیعی میباشد که تحسین هر بیننده‌ای را برمی‌انگیزد. مسجد رو به سمت غرب داراست و هر سه طرف آن با ایوانهای طاقدار قوسی صورت پوشانده گردیده که درگاه ساختمان بلند مانند آن رو به راءس مسجد جای‌دارد.

زیباترین مسجد هند
این مسجد حدود 80 متر ارتفاع و 27 متر پهنا داراست و سقف آن با سه گنبد پوشانده شده است. هرمورد از گنبدهای این مسجد با مرمرهای سیاه و سپید عمل گردیده البته گنبد بالایی آن با طلا و جواهرات پوشانده گردیده‌ میباشد. برای تشکیل داد این مسجد 5000 کارمندان به برهه زمانی بیش تر از 6 سال فعالیت کرده‌اند.

دو مناره این مسجد دارنده 40 متر طول می باشند که 130 پله‌ دارا هستند و با مرمر سپید و سنگ ماسه قرمز‌رنگ فرش گردیده‌اند. در محوطه پشتی این مسجد نیز چهار مناره خرد که به مناره‌های جلویی تشابه داراست قرار گرفته‌ میباشد.

زیباترین مسجد هند
ذیل گنبدهای مسجد سالنی قرار گرفته که هفت ورودی قوس‌دار آن رو به سمت غرب میباشد و دیوارهای مسجد تا طول کمر با مرمر پوشانده گردیده‌اند. غیر از این تالار نیز، شبستان اقامه نماز دیگری در مسجد جای‌دارد که حدود 61 در 27 متر مربع میباشد و هفت ورودی قوس دار دارااست. در بالای هرمورد از این ورودی‌های قوسی صورت کتیبه‌هایی از مرمر سپید قرار اعطا کرد که 2/1 متر ارتفاع و 76 سانتی متر پهنا داراست که روی آن با مرمر سیاه حکاکی شده است.

زیباترین مسجد هند
روی این کتیبه‌ها تاریخ ایجاد کرد مسجد حک و از فضائل و سلطنت فرمانروا‌عالم بیان شده‌ میباشد. جذاب اینکه این کتیبه‌ها به لهجه فارسی و خط ثلث نورالله احمد میباشد که در سال 1060 ه ‍.ق به طرز معرق سنگ ایفا گردیده‌است. مثلا شی ها باستانی که در‌این مسجد محافظت می‌گردد، قرآنی دیرین میباشد که روی پوست آهو مندرج‌میباشد.

پیشگفتار

مسجد روحانی زاید (اسم بی نقص عربی: مسجد الشیخ زاید بن پادشاه آل نهیان) مسجدی در شهر ابوظبی، مملکت امارات میباشد. این مسجد پس از مسجد الحرام و مسجد النبی ومسجدالاقصی چهار‌مین مسجد بلندمرتبه عالم میباشد و تشریفات مشهد یکی‌از نقاط جالب امارات متحده عربی به‌شمار می آید.

اسم این مسجد از روحانی زاید بن پادشاه آل نهیان گرفته شده است که نهاد‌گذار و اول مدیر سرزمین امارات بوده و در همین مسجد دفن شده است. وی در ۲۰ رمضان ۱۴۲۵ ه. ق (۴ نوامبر ۲۰۰۴ میلادی) درگذشت و قبر او در سمت شمال مسجد واقع شده است این مسجد به‌طور قانونی در ماه رمضان در سال ۲۰۰۷ میلادی باز شد.

این مسجد در ناحیه‌ای تبارک در بین دو پل «مصفح» و «بازه زمانی» در مدخل جزیرهٔ أبوظبی قراردارد. اگرچه ورود به مسجد برای نامسلمانان در امارات ممنوع میباشد اما این مسجد برای قابلیت بازدید گردشگران یک استثنا میباشد. مسجد «روحانی زاید» یکی‌از اثرها معماری بی سابقه میباشد که از 80 گنبد و 1000 ردیف ایجاد شده است و امکان تایید 4 هزار نمازگزار را دارااست.

محل مسجد روضه خوان زاید
این مسجد در ناحیه‌ای تعالی دربین دو پل «مصفح» و «بازه زمانی» در مدخل جزیرهٔ أبوظبی قراردارد. اگرچه ورود به مسجد برای نامسلمانان در امارات ممنوع میباشد البته این مسجد برای قابلیت و امکان بازدید گردشگران یک استثناء میباشد. روزمره ده‌ها زن غربی از مسجد روضه خوان زاید آل نهیان ابوظبی تحت عنوان چهار‌مین مسجد والا بعداز حرمین شریفین ومسجدالاقصی، بازدید می‌نمایند که با دقت به اینکه این مسجد به روی غیرمسلمانان گشوده میباشد، آنها هم به احترام جای معنوی مسلمانها با پوششهای اسلامی یعنی یک عبای بلند مشکی و پوشش راز وارد این مسجد می گردند.

قبه‌ ها ومناره‌ های مسجد روضه خوان زاید
طبق پژوهش‌های انجام یافته از سوی سازمان کنفرانس اسلامی (منظمهٔ مؤتمر اسلامی) از راءس ابحاث تاریخ وفنون (قبه) أصلی (رئیسی) مسجد روحانی زاید، اصلی ترین و اولیه (قبه) درجهان میباشد بأرتفاع (۸۳) متر، وقطر داخلی آن (۸ر۳۲) متر هست، و از نظر مساحت نیز مسجد روضه خوان زاید پس از حرمین شریفین سو‌مین مسجد عالم به حساب می‌آید.

معماری مسجد روحانی زاید بن پاد شاه
مسجد روحانی زاید در حوزه‌‌ای گران قدر دربین دو پل «مصفح» و «بازه زمانی» در مدخل جزیرهٔ أبوظبی جای‌دارد. اگرچه ورود به مسجد برای نامسلمانان در امارات ممنوع میباشد اما این مسجد برای قابلیت بازدید گردشگران یک استثنا میباشد. روزمره ده‌ها زن غربی از مسجد روحانی زاید آل نهیان ابوظبی تحت عنوان سو‌مین مسجد بلندمرتبه بعداز حرمین شریفین، بازدید می‌نمایند که با اعتنا به اینکه این مسجد به روی غیرمسلمانان گشوده میباشد، آن‌ها هم به احترام جای معنوی مسلمان‌ها با پوششهای اسلامی یعنی یک عبای بلند مشکی و پوشش رمز وارد این مسجد میگردند.

گنبدها و مناره‌های مسجد روحانی زاید
طبق پژوهش‌های سازمان کنفرانس اسلامی، گنبد اساسی مسجد روحانی زاید گرانقدر‌ترین و اولیه گنبد در عالم به حساب آورده می شود که طول آن 83 متر و قطر داخلی آن 32.8 متر میباشد و در اواسط بنای زیبای مسجد روضه خوان زاید ابوظبی جای دارد. به صورت کلی این موسسه مشتمل بر 82 گنبد در 7 سایز گوناگون میباشد که بر راز رواق‌های فرنگی و مداخل مهم و جانبی واقع گردیده اند. مجموع گنبدها، پیازی صورت و روکشی از فرآورده مرمر دارا‌هستند و با ورود فروغ و روشنایی طبیعی، فروغ باطن مسجد و شبستان را رؤیایی می‌نمایند. خلال گنبدهای مرمری، 14 گنبد سبز و شیشه‌ای هم در ورودی مسجد روحانی زاید ابوظبی مشاهده می شود که درواقع سقف وضوخانه مردانه و زنانه می‌باشند.

استانبول از شهرهای اساسی ترکیه و در دو مجموعه کشور ها آسیا و تشریفات مشهد اروپا واقع شد‌ه‌است که بخش ها تاریخی و طبیعی بسیار زیبایی دارااست. یکی حیطه‌های بسیار خوشگل و گردشگر‌پذیر حیطه فرمانروا احمد استانبول میباشد که گردشگران بخش اعظمی سالانه برای بازدید از اماکن تاریخی این حیطه وارد استانبول میگردند.

ناحیه پادشاه احمد استانبول کجاست؟

ناحیه پادشاه احمد استانبول

حیطه پادشاه احمد استانبول در پیشین پایتخت حکمرانی عثمانیان و همینطور روم شرقی بوده میباشد. درین حوزه‌ از آن مجال اثرها تاریخی و موزه‌های زیاد و بی‌نظیری به مکان باقی مانده میباشد. این ناحیه در تنگه بسفر واقع گردیده و رویکرد دسترسی به آن بسیار شل میباشد. به این ترتیب در حالتی که قصد دارید با تهیه و تنظیم بلیط هواپیما طهران استانبول به ترکیه هجرت نمایید؛ در جای جای از استانبول که اقامت داشتید؛ خودتان را برای گشت و گذار به‌این حوزه‌ برسانید.

حیطه فرمان روا احمد استانبول

اماکن تاریخی در محله فرمانروا احمد استانبول

حیطه فرمان روا احمد استانبول در کنار قصر توپکاپی راءس اقامت شاهان عثمانی میباشد که اثرها تاریخی اکثری از آن زمانه درین محله به مکان باقی‌مانده میباشد. محله فرمانروا احمد از بخشها تاریخی استانبول به شمار می‌رود که شاهان عثمانی و امپراطوران روم شرقی در آنجا اقامت داشته‌اند‌.

مسجد ایاصوفیه استانبول

از عبادتگاه‌های تاریخی استانبول مسجد ایاصوفیه میباشد که در حوزه‌ فرمان روا احمد استانبول قرار گرفته که یادگار امپراطوری روم شرقی و معماری بیزانس میباشد.

مسجد ایاصوفیه استانبول
مسجد ایاصوفیه استانبول

این مسجد در قبلی تحت عنوان کلیسا و همینطور موزه کاربرد داشته میباشد. مسجد ایاصوفیه تحت عنوان نشانه فرهنگ و تمدن و تاریخ ترکیه در سازمان یونسکو به تصویب رسیده و نمای داخلی آن بسیار بی‌نظیر میباشد.

مسجد ایاصوفیه در قبلی کلیسا بوده که بعداز نوسازی به مسجد تبدیل گردیده‌است.

مسجد آبی‌رنگ استانبول

از شاهکارهای معماری زمانه عثمانی مسجد آبی رنگ یا این که مسجد فرمان روا احمد میباشد که در راءس شهر و حیطه فرمانروا احمد قرار گرفته میباشد. روزمره هزاران توریست از این تاثیر تاریخی گران بها دیدن می‌نمایند.

مسجد آبی‌رنگ استانبول
مسجد آبی رنگ استانبول

مسجد آبی رنگ به امر فرمانروا احمد تشکیل‌شده و بقعه وی نیز در‌این مسجد میباشد، این مسجد شاهکار هنری معمار سنان میباشد که از ۲۰ هزار کاشی و سرامیک با طرح‌های متفاوت در ایجاد کرد این مسجد مستعمل میباشد.

طرح‌ کاشی‌های به شغل رفته در مسجد آبی‌رنگ:

گل شقایق
گل رز
گل نخودفرنگی
گل ختمی
گل زنبق
گل نارنج

مسجد آبی رنگ اکنون برای عبادت فعال میباشد و در اعیاد بلندمرتبه و ماه رمضان آکنده‌از جمعیت میگردد.

کاخ توپکاپی استانبول

از دارای شهرت‌ترین اثر ها تاریخی استانبول و ناحیه شاه احمد کاخ توپکاپی میباشد که با گلشن سابق و معماری به مدل ورسای از شایسته ترین جای ‌های توریسم در استانبول به حساب می آید.

کاخ توپکاپی محل اقامت پادشاهان متعددی بوده و کوشک‌های زیبای متعددی در آن وجود دارااست. از مهم ترین جذاب‌های کاخ توپکاپی موزه اسلحه آن میباشد که میان گردشگران محبوبیت متعددی دارااست.

نصیب‌های جالب کاخ توپکاپی استانبول:

حرمسرای فرمان روا
موزه اثرها مقدس
گنجینه
کلیسای هاغیا ایرین

فضای داخلی قسمت حرمسرای فرمانروا بسیار مجلل و شیک میباشد که محل معاش زنان خانواده سلطنتی بوده و برای ورود به آنجا بایستی هزینه غیروابسته پرداخت فرمائید.

آب انبار باسیلیکا استانبول

آب انبار باسیلیکا از اصلی ترین آب‌ انبارهای عصر عثمانی بوده که برای مدد و ذخیره آب کاخ گران قدر قسطنطنیه کاخ توپکاپی از آن به کارگیری میشد. برای نگه داشتن سقف آب انبار ۳۳۶ ردیف در آن به شغل برده شد‌ه‌است. آب انبار باسیلیکا از وسیع ترین آب‌ انبارهای عالم میباشد که در حیطه شاه احمد استانبول واقع گردیده است.

یکی گرانقدر ترین آب انبارهای عالم آب انبار باسیلیکا میباشد.

آب انبار باسیلیکا استانبول
آب انبار باسیلیکا استانبول

گردش در بخش ها جالب شاه احمد استانبول

ناحیه فرمانروا احمد استانبول جای ‌های متعددی برای پیاده‌روی و گردش داراست که هریک میتوانند برای چند ساعت شما‌را مشغول نمایند. در‌پی این بخش ها جذاب را معرفی خوا هیم کرد تا نقطه نهایی با ما یاروهمدم باشید.

خیابان سوئوک‌ چشمه استانبول

برای گردش در ناحیه فرمانروا احمد سفارش می دهیم آغاز پیاده‌روی خویش را از کنار دیوارهای باستانی استانبول در خیابان سوئوک چشمه آغاز نمائید و تا دریای مرمره پیش روید، این دیوارها در طول رومیان برای تامین ناحیه تشکیل‌شده‌اند.

در کنار این دیوار تاریخی و خیابان سوئوک چشمه کافه‌های بخش اعظمی وجود داراست که میتوانید برای استراحت به آنجا رفته و یک قهوه شکاف نوش‌جان نمایید.

مسجدی به جامانده از قرن اولیه هجری در جمهوری اسلامی ایران که آن‌سیرتکامل که از منابع تاریخی بر میاید، پس ازفتح یزد به دست سپاهیان اسلام سازه گردیده‌است. مسجد جامع فهرج در استان یزد، روستای فهرج، در ۲۵ کیلومتری جنوب شرقی شهر یزد قرار گرفته میباشد. برای یافتن این بنای تاریخی می بایست بعد از خروجی یزد به سمت تشریفات مشهد استان کرمان، وارد بزرگ راه یزد به بافق شد. پس از طی مسافتی حدود ۱۷ کیلومتر، مسجد جامع فهرج نمایان می‌گردد.

در مسجد جامع فهرج یزد خبری از کاشی، تزئینات و کتیبه‌ها و همینطور گنبد وجود ندارد. معمار و طراح مسجد، طرح نخستین و مهم این عمارت را به طور شبستان و رواقی که تراس مرکزی را در خویش تسلط کرده، در حیث گرفته میباشد. نقشه مسجد فهرج بسیار معمولی‌خیس از مسجد تاریخانه دامغان بوده و شبستانی با سه دهانه دارااست.

طاق‌ها و قوس‌های مسجد بیضی صورت‌اند و گرته‌برداری از طرز‌های معماری ساسانی مثلا آرایه‌های گچبری شکنجی و پیچک‌هایی همچون کاخ کسری در تیسفون در آن چشم می شود. از نکاتی که می‌قدرت درخصوص معماری شبستان مسجد اسم موفقیت، وجود قوس تیزه‌دار بر بالای هر دهانه‌ آن میباشد.

از سایر شگفتی‌های معماری این مسجد، پهنا دهانه‌ مرکزی شبستان میباشد که با اندکی اختلاف از نگاه عرض (دو دهانه‌ی کناری آن، از پهنا معدود‌تری برخوردارند) تاسیس گردیده‌اند. می‌اقتدار این فرمان را از نکات و خصوصیت‌‌های بارز معماری در ایجاد کرد مساجد اهل ایران و روزگار اول‌ اسلام در حیث گرفت که دهانه‌ مرکزی را در جهت قبله و به جهت وجود محراب، با حجم بیشتری نسبت به دیگر دهانه‌ها، پیاده سازی می‌کردند.

معماران این مسجد قدیمی، دو محراب برای این بنای تاریخی در حیث گرفتند. اولی محراب که محراب اساسی شمرده می‌گردد، با استعمال از گچ، عرضی موازی با ۲.۳۲ متر و ارتفاعی حدود ۳.۲۴ متر را در انتهای دهانه‌ مرکزی شبستان و دو‌مین محراب نیز که خرد‌خیس ایجاد شده است، با مسافت‌ای بسیار معدود و در نصیب غربی محراب مهم تعبیه کرده‌اند.

مهم ترین مقر شیعه‌ها عاشق و عاشقان دل سوخته حضرت سایر الله، ارواحنا فداه، تشریفات مشهد مسجد مقدس جمکران، در شش کیلومترى شهر مذهبى قم میباشد. مبنی بر داده های عددی، کلیه ساله، بیشتراز پانزده میلیون شیدا دل باخته، از راز تا راز مملکت اسلامى و عالم، درین مقر معنوى، گرد مى آیند، نماز تحیّت مسجد و نماز حضرت صاحب و مالک الزمان، عجل الله بلندمرتبه فرجه الشریف، را دراین جا مقدس به جاى مىآورند، با امام غایب از ابصار و حاضر در امصار و ناظر بر رفتار، رمزِ دل مىگویند، استغاثه مىکنند، نداى «یا این که بن الحسن!» راز مىدهند، از ایرادات مادّى و معنوى خویش صحبت مىگویند، با دلى خونبار، از طولانى شدن زمان غایب بودن، شکوهها مىکنند.

تاریخچه تفصیلى
مهم ترین مقر شیعه‌ها شیدا و عاشقان دل سوخته حضرت سایر الله، ارواحنا فداه، مسجد مقدس جمکران، در شش کیلومترى شهر مذهبى قم میباشد. مبنی بر داده های عددی، کلیه ساله، بیش تر از پانزده میلیون شیدا دل باخته، از راز تا راز مملکت اسلامى و دنیا، در‌این مقر معنوى، گرد مىآیند، نماز تحیّت مسجد و نماز حضرت صاحب و مالک الزمان، عجل الله گران قدر فرجه الشریف، را در این جا مقدس به جاى مىآورند، با امام غایب از ابصار و حاضر در امصار و ناظر بر خلق، رمزِ دل مىگویند، استغاثه مىکنند، نداى «یا این که بن الحسن!» راز مىدهند، از ایرادات مادّى و معنوى خویش کلام مىگویند، با دلى خونبار، از طولانى شدن زمانه غایب بودن، شکوهها مىکنند.
آن ها که از آشنایی عمیقترى برخوردارند، به هنگام تشرف به‌این مقر ملکوتى، کلیه حوائج شخصى خویش را فراموش مىکنند و تمامی اشتباهات دست و پاگیر زندگى را به فراموشى مىسپارند و فقط «ظهور سراسر سرور منجى انسان، امام ثانى عشر، حضرت ولى بعدازظهر، روحى و ارواح العالمین فداه» را مسئلت مىکنند؛ چون، در صورتی‌که این حاجت برآورده خواهد شد، دیگر مشکلى نخواهد ماند، و در حالتی‌که این حاجت جایز نشود، حلّ دیگر اشتباهات، نقص‌ اساسى را حل نخواهد کرد.

تاریخچه مسجد مقدس جمکران
آن چه مسلم میباشد، این میباشد که‌این مسجد، بیشتراز یک هزار سال پیش به امر حضرت سایر الله، ارواحنا فداه، در بیدارى، خیر در خواب تأسیس شوید و در زمان قرنها و اعصار، پناهگاه شیعه ها و مقر منتظران و تجلّىگاه حضرت مالک الزمان (علیه السلام) بوده میباشد.
علامه بزرگوار، میرزا حسین نورى، (متوفاى ۱۳۲۰ هجری) در کتاب نفیس نجم الثاقب که به امر میرزاى تعالی، آن را تألیف کرد و میرزاى شیرازى، در تقریظ خویش، از آن حمد فراوان کرد و نوشت: «براى تصحیح نظریه خویش، بدین کتاب مراجعه نمایند تا از لمعانِ انوار هدایتاش، به رمز خانه اعتقاد و باور و ایمان برسند» تاریخچه تأسیس مسجد مقدس جمکران را به گستردن تحت آورده میباشد:
روضه خوان فاضل، حسن بن محمد بن حسن قمی، معاصر روحانی صدوق، در کتاب تاریخ قم از کتاب مونس الحزین فی معرفه الحق و الیقین ـ از تألیفات روضه خوان صدوق ـ بناى مسجد جمکران را به‌این عبارت نقل نموده است:

روضه خوان عفیف پارسا حسن بن مثله جمکرانی می گوید:
شب سه‌شنبه، هفدهم ماه خوش یمن رمضان ۳۷۳ هجری، در سراى خویش خفته بودم که جماعتى به درِ سراى اینجانب آمدند. نصفى از شب پیشین بود. منرا بیدار کردند و گفتند: «بلند شو و فرمان امام محمد مهدى مالک الزمان ، صلوات الله علیه را اجابت کن که ترا مىخواند».
حسن بن مثله مىگوید: «اینجانب، برخاستم و مهیا شدم» زیرا به در سراى رسیدم، جماعتى از بزرگان را دیدم. درود کردم. پاسخ دادند و خوشآمد گفتند و منرا به آن منزلت که فعلا مسجد (مقدس جمکران) میباشد، آوردند».
زیرا نیک نگاه کردم، دیدم تختى گذارده و فرشى پسندیده بر آن تخت کلان و بالشهاى پسندیده گذاشته و جوانى سى ساله، بر روى تخت، بر چهار بالش، توکل کرده، پیر مردى در مقابل وی نشسته، کتابى در مشت گرفته، بر آن جوان مىخواند.
بیش تر از شصت مرد که برخى لباس سپید و برخى لباس سبز بر بدن داشتند، برگرد وی روى زمین نماز مىخواندند.
آن پیر مرد که حضرت خضر (علی نبینا و آله و علیه السلام) بود، منرا نشاند و حضرت امام (علیه السلام) منرا به نام خواند و فرمود: «برو به حسن بن مسلم بگو: «تو، چندین سال میباشد که‌این زمین را عمارت مىکنى و ما حاد مىکنیم. پنج سال زراعت کردى و این سال دیگر باره آغاز کردی، عمارت می‌کنی، رخصت وجود ندارد که تو دیگر در‌این زمین زراعت کنی، می بایست هرچه از این زمین سود بردهای، برگردانی تا در‌این موضع مسجد سازه نمایند».
به حسن بن مسلم بگو: «این جا، زمین شریفی میباشد و حق تبارک این زمین را از زمینهای دیگر برگزیده و شریف نموده است، تو آن را گرفته به زمین خویش ملحق کردهای! معبود، دو پسر جوان از تو گرفت و هنوز هم متنبّه نشدهای! اگراز این عمل بر حذر نشوی، نقمت معبود، از ناحیهای که گمان نمیبری بر تو فرو میریزد».
حسن بن مثله پهنا کرد: «سیّد و مولای اینجانب! من‌را در این زمینه، آدرس موردنیاز میباشد؛ چون عموم حرف منرا سوای نشان و برهان نمیپذیرند».
امام (علیه السلام) فرمود: «تو برو رسالت خویش را اجرا بده، ما دراین جا علامتی می‌گذاریم که گواه گفتار تو باشد. برو به نزد سیّد ابوالحسن، و بگو تا برخیزد و بیاید و آن مرد را بیاورد و فایده چندین ساله را از وی بگیرد و به دیگر افراد دهد تا بنای مسجد بنهند، و باقی وجوه را از رهق به حیطه اردهال که ملک ما میباشد، بیاورد، و مسجد را تک تک نماید، و نصفِ رهق را بر این مسجد وقف کردیم که سالانه وجوه آن را بیاورند و صرف عمارت مسجد نمایند.
عموم را بگو تا بدین موضع تمایل نمایند و عزیز بدارند و چهار رکعت نماز در این مکان بگذارند: دو رکعت تحیّت مسجد، در هر رکعتی، یک توشه «سوره ستایش» و هفت توشه سوره «قل هو الله احد» (بخوانند) و تسبیح رکوع و سجود را، هفت توشه بگویند.
و دو رکعت نماز صاحب و مالک الزمان بگذارند، بر این نسق که در (هنگام تلاوت سوره)ستایش زیرا به «ایّاک نعبد و ایّاک نستعین» برسند، آن را صد توشه بگویند، و سپس، فاتحه را تا پایان بخوانند. رکعت دوم را نیز به همین نحوه ایفا دهند. تسبیح رکوع و سجود را نیز هفت توشه بگویند. وقتی‌که نماز به انتها رسید، تهلیل (یعنی، لا إله الاّ الله) بگویند و تسبیح فاطمه زهرا(علیها السلام) را بگویند. آنگاه راز بر سجده گذاشته، صد توشه صلوات بر پیغمبر و آلاش، صلوات الله علیهم، بفرستند».
و این نقل، از لفظ خوش‌یمن امام (علیه السلام) میباشد که فرمود:
«فَمَنْ صلاّهما، فکأنّما صلّی فی البیت العتیق».
هرکس، این دو رکعت (یا این که این دو نماز) را بخواند، گویی در منزل کعبه آن را خوانده میباشد.
حسن بن مثله می‌گوید: «در دل خویش گفتم که تو این جا را یک زمین معمولی خیال و خاطر می کنی، این جا مسجد حضرت صاحب و مالک الزمان (علیه السلام) میباشد».
پس آن حضرت به اینجانب اشاره کردند که برو!
زیرا کمی منش پیمودم، توشه دیگر من را صدا کردند و فرمودند: «در گلّه جعفر کاشانی چوپانـ بُزی میباشد، بایستی آن بز را بخری. در صورتی عموم پولاش را دادند، با پول آن خریداری کن، و گرنه پولاش را خودت پرداخت کن. فردا شب آن بُز را بیاور و درین موضع ذبح کن. بعد از آن روز چهارشنبه هجدهم ماه خجسته رمضان، گوشت آن بُز را بر بیماران و اشخاصی که مرض صعب العلاج دارا هستند، انفاق کن که حق بزرگ تمامی را شفا دهد.
آن بُز، ابلق میباشد. موهای بسیار دارااست. هفت آرم سپید و سیاه، هر یکی‌از به‌اندازه یک درهم، در دو طرف آن میباشد که سه علامت در یک جهت و چهار آرم در طرف دیگر آن میباشد».
آنگاه به رویکرد افتادم. یک توشه دیگر منرا فرا خواند و فرمود: «هفت روز یا این که هفتاد روز ما در اینجاییم.
حسن بن مثله می‌گوید: «اینجانب، به منزل رفتم و کلیه شب را در فکر بودم تا صبح طلوع کرد. نماز صبح خواندم و به نزد علی منذر رفتم و آن روایت را با وی میان نهادم.
همدم علی منذر، به مقام دیشب رفتیم. پس وی اظهار کرد: «به خداوند قسم و سوگند که نماد و علامتی که امام (علیه السلام) فرموده بود، این جا گذاشته میباشد و آن، این که حدود مسجد، با میخها و زنجیرها معین شد‌ه‌است».
آن‌گاه به نزد سیّد ابوالحسن الرضا رفتیم. زیرا به سرای او رسیدیم غلامان و خادمان وی گفتند:
«شما از جمکران می باشید؟» گفتیم: «بله». پس گفتند: «از اولیه صبح زود، سید ابوالحسن درانتظار شما میباشد».
پس وارد شدم و درود گفتم. پاسخ پسندیده بخشید و بسیار احترام کرد و من را در مکان پسندیده نشانید. قبل از آن که اینجانب صحبت بیان کنم، وی صحبت شروع کرد و خاطرنشان کرد: «ای حسن بن مثله! اینجانب خوابیده بودم. فردی در دانا رؤیا به اینجانب بیان کرد:
«فردی به اسم حسن بن مثله، هکر نستان از جمکران پیش تو خواهد آمد، آن چه بگوید متکی بودن کن وگفتارش را تصدیق کن که صحبت وی، حرف ما میباشد. هیچ زمان، صحبت او‌را ردّ مکن». از خواب بیدار شدم و تا این ساعت درانتظار تو بودم.
حسن بن مثله، روایت را مشروحاً برای وی نقل کرد. سید ابوالحسن، امرکرد بر اسبها زین نهادند. سوار شدند. به سوی دِه (جمکران) رهسپار گردیدند.
زیرا به مجاورت دِه رسیدند، جعفر شبان را دیدند که گلهاش را در کنار رویکرد به چرا آورده بود. حسن بن مثله، به بین گله رفت آن بز که از پشت رمز گله اینجانب آمد، به سویش دوید. حسن بن مثله، آن بُز را گرفت و خواست پولش را پرداخت نماید که جعفر اعلام‌کرد: «به معبود قسم و سوگند! تاکنون، اینجانب این بز را ندیده بودم و هیچ گاه در گله اینجانب خلا، جز امروز که فی مابین گله، آن را دیدم و هرچند خواستم که آن رابگیرم، میسّر نشد».

مسجد میر چخماق یا این که امیر چخماق که در یزد به اسم مسجد جامع جدید تشریفات مشهد نیز خوانده گردیده است در میدان امیرچخماق شهر یزد واقع شد‌ه‌است. این مسجد در میدان امیر چخماق یزد جای دارد. مسجد امیرچخماق از دید زیبایی، حجم، عنایت و اعتبار بعداز مسجد جامع یزد قراردارد. این مسجد در تاریخ ۱۵ آذر ۱۳۱۴ با شمارهٔ تصویب ۲۴۷ به‌ تیتر یکی‌از اثرها ملی جمهوری اسلامی ایران به تصویب رسیده ‌میباشد. دسته و میدان امیر چخماق از شاخص ترین تیم ‌های تاریخی یزد میباشد که مشمول بازار، توکل، مسجد و دو آب ‌انبار میباشد و قدمتشان به عصر تیموریان (قرن ۹ هجری) برمی شود.

مسجد امیر چقماق که در تاریخ‌ های یزد به اسم مسجد جامع جدید یا این که مسجد دهوک نیز خوانده گردیده ‌میباشد در عصر تیموری به کارایی امیرجلال‌ الدین چقماق شامی حکم دهنده یزد از امراء و سرداران و مقرب درگاه شاهرخ و همسرش ستی فاطمه خاتون تاسیس گردیده‌ میباشد. ایجاد کرد این مسجد در سال ۸۴۱ هـ. ق تمام شد. مسجد امیرچخماق از دید زیبایی، حجم، التفات و اعتبار بعداز مسجد جامع یزد جای‌دارد.

تاریخچه
میدان امیر چخماق اثری میباشد مرتبط با قرن نهم که به وسیله امیر جلال الدین چخماق تاسیس شده است. وی که از سرداران حکومت تیموری بود، با همیاری همسر خویش تیم امیر چخماق را برای آبادانی یزد سازه کرد. مهمترین بنای این شرکت مسجد جامع جدید میباشد که در جلوی آن، میدانگاهی بلندمرتبه ساخته شده است. مقداری بعد از آن خیس میدان و مسجد را امیر چخماق نامیدند. در زمان صفوی و در حین فرمان روا عباس تغییرات متعددی برای تجدید بنا این موسسه شکل به عهده گرفت که مهمترین آن ایجاد کرد چهار سوقی بر روی کاروانسرا بود. همینطور در قرن سیزدهم میدان جلوی مسجد و سردر بازار تبدیل به حسینیه شد که احتمالا کاربری امروز حسینیه را نداشته میباشد. در عصر صفویه و در طی حکومت فتحعلی فرمان روا قاجار هم بخشی هایی به شبستان مسجد افزوده و نصیب هایی نیز بوسیله حاجی حسین عطار بازسازی شوید. اين مسجد پیش از این در سوا شهر قرار داشت و حتی‌د‌ر روزگار سلطنت محمد پادشاه قاجار که حصار شهر تا آن مجال باقی بود، مسجد فارغ شهر بوده میباشد. در طول حکومت پهلوی این میدان خرد و مسجد و حسینیه باهم ترکیب شدند. امروزه و بعداز سال های بسیار زمان بر این میدان همچنان پابرجاست و تحت عنوان میراثی دیده نواز گزینه دقت گردشگران قرار گرفته میباشد.

ویژگیهای معماری
این مسجد دارنده حیاط و سردر رفیع میباشد که پیشخوان زیبای آن از آوازه بسزایی برخوردار‌است. ورودیهای مسجد با‌ دو جهت شرقی و شمالی به حیاط بلند ختم میشود. در جلوی بخش شرقی،‌ کتیبه‌ باشکوهی میباشد که به حیث هنرخطاطی مداقه بسزایی داراست و تاریخ ایجاد کرد مسجد در آن آمده میباشد.

مسجد دارنده دو شبستان زمستانی و تابستانی میباشد که در نصیب تابستانی آن بادگیر بسیار زیبایی واقع شد‌ه‌است. در‌ دو طرف شبستان مسجد طاق نماهایی مشابه مسجد سرپلک وجود دارااست، که نصیب عقب آن ‌به دو ‌راهرو‌ در طرفین منتهی می ‌خواهد شد. فروغ درون شبستان بوسیله‌ چهار پنجره در سقف ورودی ‌و دو‌‌ راهروی‌ طرفین آن ‌تأمین می‌ شود. بدنۀ‌ دیوارها‌ از‌ گچ ‌سپید و ‌نمای ‌حیاط‌ از‌ کاشی و آجرهای لعابدار به رنگ لاجوردی و سبز پوشیده گردیده‌است. شبستانهای زمستانی مسجد در دو سوی دالان ورودی جای دارد که نوروفروغ آن با سنگ مرمر تأمین می گردد. محراب مسجد سنگ مرمر زیبایی داراست که پیرامون آن را کاشیهای معرق تزئین کرده و آیاتی از قرآن مجید بر روی سنگ نقش بسته میباشد. با دقت به اینکه کاشی‌ های شش ضلعی ‌آبی‌رنگ زینت نصیب ازاره شبستان شده، محراب نیز توسط کاشی های معرق لاجوردی،‌ طلائی و ‌سپید پوشیده گردیده است. همینطور مسجد مؤذنه مستطیل صورت آجری داراست که بر و‌رودی ضلع شرقی مسجد مشرف میباشد.