loading...

مجله خبری تشریفات

بازدید : 44
دوشنبه 15 اسفند 1401 زمان : 12:06

مذهب

دین یا کیش یا طریقت یا شریعت، دسته ای از معارف، عقاید، باورها و قانونها و دستورهایی برای پند و رشد انسان و پیشبرد او به سوی تکامل و رستگاری می باشد. مجموعه آیین از دو قسمت ساخته شده میباشد:

الف) آموزه ها و پاراگراف های اعتقادی )میباشد ها / اصول)

ب) دستورهای عملی، اخلاقی و ارزشی که بر محور آموزه های اعتقادی استوار تشریفات مشهد شده اند (بایدها / فروع). در ادیان مختلف، این آموزه های اعتقادی کارایی می کنند تا پاسخی برای فهم و شعور معماهای هستی و آنچه شعور نشدنی می باشد)(بی نهایت، مرگ( آماده کنند.

کلمه های دیگری مانند کیش و مذهب گاه به همان مضمون‌ آئین و گاه به معنی زیرشاخه هایی از یک آیین به عمل میروند. آئین یا آسمانی است یعنی پیامبری آمده و مدعی این میباشد که هر چه آورده از طرف پروردگار و از اسمان است و یا آسمانی نیست، یعنی نتایج ذهن ها و عقاید یک انسان میباشد. از وسیع ترین آیین های دانا میتوان از آیین های ابراهیمی نام توفیق. دینهای ابراهیمی که همه از یک ریشه و حوزه‌ ی خاورمیانه سرچشمه میگیرند عبارت اند از اسلام، مسیحیت و یهودیت .از آئین های گرانقدر دیگر در فقیه می توان از بوداگرایی، هندوگرایی و دین کنفوسیوس گرایی نام موفقیت. ادیان لزوما خدا محور نیستند، البته به نظر میرسد مجموع ادیان معتقد به ماوراء طبیعت باشند. آیین های قدیمی فراوان دیگری نیز وجود دارااست مانند زرتشتیگری، مانی گری، مهرپرستی و جز این ها.

معماری مذهبی

فضاها و مکان های فقاهتی و مذهبی به دلیل شکل گیری شان که براساس اعتقادات و معنویات دولت ها گوناگون صورت گرفته، از تقدس و احترام خاصی منتفع می‌باشند. مسجد، کلیسا، کنیسه، آتشکده، محل عبادت و دیگر مکان هایی که شاخصه هر آیین و مذهب است، در سیر تاریخی خود از آغاز تاکنون، دگرگونی ها و تحولاتی به خود گرفته میباشد که می توان ذکر کرد به گونه ای آینه تمام نمای آن باور محسوب می شود.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 39
يکشنبه 14 اسفند 1401 زمان : 10:09

مسجد مکی شهر زاهدان وابسته به اهل یک محل اهل تسنن سیستان و بلوچستان و شهر زاهدان می‌باشد، که اثری دیده نواز و بین فرهنگی به شما می رود و تصویری کلان خیس را می اقتدار در ساختار، صورت و نام‌و‌نشان این بنای خوشگل دید که در ادامه بیشتر با آن آشنا تشریفات مشهد می شویم.

بر پایه ی اطلاعات دردسترس راجع به ساختار بنای مسجد مکی، این مسجد یکی اصلی ترین مساجد اسلامی هست که در ده سال های اخیر ساخته شده ، ولی مسجد مکی در بالا در سال 1353 در علاوه بر حکومت پهلوی ساخته شد، در ابتدا ذیل بنای مسجد نزدیک به 600 متر مربع بود و ولی در سال های بعد از آن این مسجد به یک کدام از کانون های مذهبی و اعتقادی اهل تسنن استان سیستان و بلوچستان بدل شد و در یک‌سری مرحله مسجد مکی گزینه گشوده سازی و تجدید بنا قرار گرفت و به آرامی اثری فاخر، بنایی باشکوه و مسجد باشکوه صورت گرفت. او‌لین تغییرات تولید گردیده نزدیک به سال 1370 شکل گرفت و خلال توسعه مسجد، بنای مسجد نیز با تغییرات زیادی مواجه شد که در بخش های بیرونی و داخلی مسجد تغییرات ملموس بود، ولی هویت امروزین مسجد مکی بعداز تجدید بنا های سال 1390 انجام شد، و مسجد مکی به را شاخص خیس کرد. نمای مسجد صورت تاریخی و فاخر به خویش گرفت و قسمت های تزئینات داخلی نیز به زیبایی هرچه تمام خیس بوسیله هنرمندان اهل ایران تروتمیز شد، براساس گفته ی بانیان مسجد، هزینه های مسجد مکی عموم اهل تسنن پرداختند و اکثری هم داوطلبانه به شغل در قسمت های گوناگون این سازه سرگرم شدند.

البته آوازه، خصوصیت و نام‌و‌نشان این سازه آن را به یکی مهم ترین جاذبه های توریسم شهر زاهدان بدل نموده است، که برای گردشگران هم جذابیت و اکثری دارد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 43
شنبه 13 اسفند 1401 زمان : 13:48

یدنی میباشد بدانید که مسجد باشکوه شاه احمد در محل یکی‌از کاخ‌های امپراتوری بیزانس و روبروی مسجد ایاصوفیه و یک میدان اسب دوانی باستانی مربوط به امپراتوری روم ساخته شد. با تمرکز به ورقه ها جانور در کتابخانه‌ی کاخ توپکاپی، مراسم بهره برداری مسجد در سال 1917 اعمال گرفت. سلطان احمد چندین ماه پس از افتتاح مسجد درگذشت و جسدش در بنایی تشریفات مشهد در مجاورت مسجد به خاک سپرده شد. نکته‌ی جذاب این که با دقت به مدارک ثبت شده، هزینه ساخت مسجد آبی بیش تر از 180 میلیون آقچه (واحد پول عثمانی) بود.

معمار مسجد پادشاه احمد فردی به نام صدفکار محمد آقا بود که در سال 1606 میلادی به عنوان معمار اصلی دربار امپراتوری عثمانی برگزیده شد. صدفکار آخرین طلبه سینان، مشهورترین معمار عثمانی بود و آحاد همت و هنر خود را برای ایجاد کرد مسجدی باشکوه خرج کرد. او ترکیبی از معماری ایاصوفیه و آموزه‌های استادش سینان را برای معماری و ایجاد کرد مسجد پاد شاه احمد بهره برد. دیدنی میباشد بدانید که صدفکار محمد آقا نیز بلافاصله پس از اتمام کار مسجد و در سال 1617 و نسبتاً هم‌زمان با سلطان احمد عثمانی دار فانی را وداع گفت. ولی اثری که در استانبول به جا گذاشت، قرن‌ها مورد تحسین قرار گرفت. مسجد آبی به دلیل داشتن شش مناره معروف می‌باشد. به علاوه این مسجد یک گنبد والا و قشنگ و هشت گنبد کوچکتر هم دارد. اما مسجد آبی رنگ تنها به عنوان مکانی برای عبادت و نماز ساخته نشده بود، بلکه در این موسسه‌ی تبارک یک مدرسه عالی، یک مکتب‌خانه، یک درمان گاه، یک عمارت منحصربه‌فرد آشپزخانه، یک بازار و یک بقعه برای بستگان سلطنتی وجود داشت. به علاوه در دسته‌ی مسجد یک اتاق هم وجود داشت که منجمان در آن وقت ها نماز و سایر اوقات مهم در تقویم مسلمانان را به حساب آوردن می‌کردند.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 42
پنجشنبه 11 اسفند 1401 زمان : 9:58

دعا و عبادت به بشر ادب در خوی، انبساط و شور درونی، آمادگی موفقیت، و استحکام در استقبال از حادثه ها میدهد و بدان وسیله آدمی توجه متعددی به منشاء معنای وجود پیدا می‌نماید. از این رهگذر، انسان متکی به خداوند و غیروابسته توشه می‌آید و از اتکای به دیگران غنی تشریفات مشهد می گردد. آن‌ها که به درگاه الهی نیایش نمی کنند همواره متأثر از نارسائی‌های متعدد اجتماعی و اقتصادی خویش در تکاپوی نیل به مطالبات فزاینده تحت توشه فشارهای حوصله فرسای دیوانه و اجتماعی، پیوسته در در حال حاضر اضطرابند. دعا اطمینان قسمت دلها و فضیلت هر بشر خداجو می باشد، دعا سدی در عوض گناه و انحراف و در یک حرف، ادله معنا نصیب به حیات انسانی هست؛

اولین چیزی که انسان را از خودشناسی گشوده داشت، معاش اورا به یک لاف بلندمرتبه تبدیل می‌نماید، ناکامی در پیکار میان کوچک و هوس است. تمایلاتی در بشر است که او را برای انجام رفتاری که معاش‌اش را تداوم می‌بخشد تشویق می‌نماید. لذت جنسی برای ادامه نسل، لذت میل کردن و نوشیدن برای بقای نفس، لذت و افتخار دارایی برای جاری ساختن شغل‌های اجتماعی و مفاد دیگری که معاش شخصی و اجتماعی را استوار میدارد. ولی نفس بشر این لذت‌ها را اصیل انگاشته و برای استحصال به آن ها از مسیر طبیعی حیات بیرون می گردد و به تمتعات پوچ رو می‌آورد؛ در حالیکه وی می بایست منش گرانقدر شخصی و اجتماعی را بپوید. اما نفس، انسان را می‌ریبد تا شهوت‌ها و تمناهای آن را برآورد و اقتدار فکر را که لحاظ به حقایق و کامیابی استوار داراست، مغلوب سازد. پس او‌لین معاند فریبکار در درون می باشد و تا بر آن تسلط پیدا نکنی کانون نیرومندی و معرفت شکوفا نمی‌شود.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 40
چهارشنبه 10 اسفند 1401 زمان : 11:09

پس از عمربن عبدالعزیز در قرن اولیه هجری ، مرقد مطهر مکرر با نگهداری شکل اولیه ، گزینه تعمیر و مرمت قرار گرفت .

اسحاق بن سلمه که از جانب متوکل 232/247 قمری مأمور عمران و آبادی مدینه و مکه بود ، نماسازی حجره شریفه را تجدید بنا کرد و زمین آن را به سنگ های مرمر ، مفروش ساخت و بتنونی در [الرحله الحجازیه ، ص 217 ] گفته هست که نخستین هر که بر حجره شریفه ، پرده ای آویزان تشریفات مشهد نمود خیزران ، مادر هارون الرشید بود » .

در سال 548 قمری جمال الدین اصفهانی وزیر سلاطین زنگی اتابک موصل دور و اطراف حجره را به ارتفاع یک قامت با مرمر نماسازی و آن را تجدید بنا نمود و همه ضلع های اطراف مقصوره را به ضریحی چوبی و مشبک مزین کرد که این اولین ضریحی است که بنا گذارده شد .

در سال 557 قمری پادشاه نورالدین محمود بن زنگی بن اقسنقر متوفی 569 هجری قمری از اتابکان شام بدنبال درایت از حفر زمین دور و بر مسجد ، جهت ربودن جسد مطهر ! امر بخشید تا گوشه و کنار حجره را خندقی کنند و آن را با سرب پرسازند تا کسی قدرتمند به حفر کانال جهت سرقت کردن جسد نباشد !

در سال های 667/680 قمری رکن الدین بیبرس از ممالیک مصر و از نوادر امراء مودب و فضیلت متوفی 725 قمری دور و بر جدار مرقد و حجره ها را به ضریحی چوبی (دار بزین) که دارای سه درب جنوبی ، شرقی و غربی بوده ، محصور نمود .

این ضریح چوبی دارای سه متر ارتفاع بوده که منتهی الیه آن به سقف مسجد نمی رسیده می‌باشد .

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 35
سه شنبه 9 اسفند 1401 زمان : 9:50

به عنوان مثال ویژگیهاى این مسجد، استجاره و حمایت بردن به آن از بلایا میباشد. در روایتى آمده میباشد: «در‌حالتی که عمویم زید به خدا مدد میبرد، خداوند اورا بیست سال (در‌این مسجد) پناه می‌بخشید.» در كتاب «كشف الغطاء» آمده می باشد: در سال طاعون (وبا) یار و همدم با حدود چهل نفر به این مسجد تشریفات مشهد حمایت بردم. عموم خارج همگى مُردند، امّا به‌این افراد آسیبى نرسید.

تاریخ تأسیس مسجد سهله‏

متأسّفانه منبعى تاریخى كه به طور علمى و تاریخى، تاریخ ظریف بناى مسجد، تاریخچه، تغییر تحول و تحوّلات آن را ذکر كرده باشد، در اختیار وجود ندارد، امّا نقل شده این مسجد منزل حضرت ادریس ( علیه السلام ) و زمانى منزل حضرت ابراهیم ( علیه السلام ) بوده میباشد. البتّه مى‏ اقتدار به صورت قطعى ذکر کرد: این مسجد قبل از فرصت خلافت امام على ( علیه السلام ) در كوفه (سال 35- 40 ق.) به وجود آمده میباشد و بعید وجود ندارد كه امام به خیال قداست و فضیلت این مسجد، در آن نماز گزارده باشد.

ساختمان مسجد و تعریف‌و‌تمجید آن‏

این مسجد در شمال غربى مسجد كوفه قرار دارد و حدود 2 كیلومتر با آن مسافت دارااست. این مسجد نسبتاًً به شكل مستطیل است و داراى چهار ضلع می باشد: ضلع شمالى 160 متر، ضلع شرقى 130 متر، ضلع جنوبى 160 متر، ضلع غربى 130 متر. دیوارهاى آن بالغ بر 22 متر طول داراست و در نصفه ضلع شرقى، مناره (مأذنه) اى می باشد كه طول آن به 13 متر می رسد كه از بالا منقّش به آیه‌ها قرآن می باشد و حاج جواد بن روضه خوان حسین سهلاوى خفاجى در سال 1378 ق. آن را سازه گذارده میباشد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 38
دوشنبه 8 اسفند 1401 زمان : 10:53

اهل مدینه خبر این آتش سوزی مهیب را به فرمانروا اشرف قایتبای رساندند و قبل از آنکه کمکی ازجانب شاه فرا رسد مردم مدینه در پاک سازی بنای مسجد کارایی دقیقی به عمل آوردند .

چون قایتبای از این واقعه با خبر شد نماینده خود را بنام امیر سنقر جمالی هم پا با معماران و آلات و لوازم ساختمانی تشریفات مشهد و میزان دارایی کافی به سوی مدینه بسیج نمود و امرکرد که در تجدید بنای مسجد از هیچ فرمان و هزینه ای کوتاهی نورزند . شاه اشرف قایتبای که در سالهای 872/901 قمری بر قلمروی ممالیک، حکمروایی می کرده، دراین شیوه به حدی پرسنل و معلم فعالیت و وسایل و مصالح ساختمانی ارسال داشته بود که مورخان به تفاوت از وصف آن حکایات، ارقام عجیبی را نقل کرده اند ...

در این مرمت مناره رئیسه را تجدید بنا کردند و دیوارهای مسجد را از پایه بازسازی ، محراب عثمانی را توسعه و گسترش بخشیدند، ستون ها را احیاء کردند و سقف ها را به استحکام برافراشتند و گنبدی برفراز محراب عثمان بنا نمودند و از فضا با سه گنبد دیگر که به مجارید معروف بودند ، زینت و استحکام بخشیدند. دو گنبد در مدخل باب السلام برپا شد و نماسازی مسجد به گونه ای بدون نقص صورت پذیرفت و آنچه که از کتب و مصاحف سوخته بود از مملکت های اسلامی توده و وقف مجدد مسجد کردند. این اهتمام به محدوده بنای مسجد محدود عدم وجود، محیط مسجد را با تأسیس رباط ، مدرسه ، آشپزخانه و رویه سازی ، رونق بخشید . موقوفات زیادی ثبت و ضبط گردید و با ارایه امکانات شهری و لغو زیرمیزی مالیات به رفاه اینک اهل مدینه کارایی گماشتند. این تعمیرات در سال 888 قمری به پایان رسید. و فرمان روا قایتبای خود در سال 889 قمری به زیارت و دیدار بنا عازم مدینه گردید . کتاب های ذی قیمتی را در موضوعات متعدد علوم اسلامی با خود آورد تا تقدیم کتابخانه مسجدالنبی (صلی الله علیه و آله و سلم) کند و از خیرات و مبرات ، همتی بلندمرتبه از خود علامت داد .

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 39
يکشنبه 7 اسفند 1401 زمان : 10:03

روحانی محمّد حسن، صاحب و مالک «جواهر» به مسجد سهله علاقة فراوان داشت و هم وی بود که تکان به سوی مسجد سهله در چهارشنبه شب ها را پایه گذاری کرد و وقتی که قصد رفتن به مسجد سهله را می نمود، دستور می بخشید که چادر ها، وسایل و موادّ غذایی کافی را برای به کار گیری در حین استراحت دربین خط مش تشریفات مشهد شهر «نجف اشرف» تا مسجد سهله آماده نمایند. وی، شاگردان و اطرافیانش بر اسب های زین گردیده سوار می شدند و تیم های اکثری از عموم با آنها تکان کرده و شب را در آنجا بیتوته می کردند. تاسیس ساختمان این مسجد، مرتبط با این برنامه ها بود.

اخوی بزرگ خیس صاحب و مالک جواهر، روضه خوان محمّد حسین که شاگرد ای زرنگ و مستعدّ بود نیز همراهشان می‌رفت تا اینکه در یک کدام از این سفرها به صورت اتّفاقی و از روی نادرست، گزینه اصابت گلوله قرار گرفت و در عنفوان جوانی، در حالی که در مسیر مسجد سهله بود، کشته شد.

قصه از این قرار بود: یکی عده ای که به فرمان شیخ جعفر کشف کننده الغطاء مشغول فراگیری فراگیری نظامی و تیراندازی در کویر های گوشه و کنار شهر بود تا در قبال وهّابیونی که دائماً کربلا و نجف را گزینه هجمه های خویش قرار می دادند، بایستد و حفاظت نماید، تیری شلیک می نماید و به منجر انحراف در تیراندازی، روحانی محمّدحسین گزینه اصابت گلوله قرار گرفته و رحلت می نماید.

صاحب جواهر در بستر بیماری ای که منجر به رحلت وی شد، از طرف یک کدام از عیادت کنندگان، گزینه سوال قرار گرفت که در حالتی‌که خدای نکرده برای شما اتّفاقی بیافتد، مرجع پیروی چه کسی خواهد بود؟ صاحب جواهر برای جواب به‌این سؤال دستور داد تا بزرگان از دربین علما و مجتهدان توده شوند. آنها نیز فورا به نزد مالک جواهر رسیدند.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 40
شنبه 6 اسفند 1401 زمان : 11:03

مجری طرح پیشرفت موسسه بن لادن مطرح ترین موسسه عمرانی سعودی بود. بسط جدید مقدار 82000 متر مربع مساحت داشت که نسبتاً 5 موازی مساحت مسجد تا آن زمان بود و بنابراین مساحت کلی مسجد به حدود 98500 متر مربع رسید. محدوده ای که قرار بود بناهای نو در آن افزوده خواهد شد شامل شرق، غرب و شمال مسجد بود البته از طرف جنوب تشریفات مشهد جز میدانی سنگ فرش گردیده ساختمانی نیافزودند.

مساحت پشت بام مسجد نیز بعداز فراهم سازی برای ادا نمودن فریضه نماز و فرش نمودن آن با سنگ ضد حرارت (گرم نشو) به 67000 متر مربع رسید.

بدین ترتیب تعداد نمازگزاران از 28000 نفر پیش از گسترش به تعداد 250000 نفر بعد از بسط رسید که‌این تعداد در درون مسجد و بر پشت بام آن فریضه خویش را به مکان می‌آورند و در مواقع انباشته شدن حجاج و معتمرین حدود یک میلیون نمازگزار می توانند در آن واحد در داخل و پشت بام مسجد و همینطور محوطه های بیرونی فراهم گردیده آن، نماز بگزارند.

این بسط تبارک بر 2174 ردیف پایدار شوید که همگی آنها با سنگ مرمرین سپید تزئین گردیده به نحوی که هر ردیف بوسیله دوازده قطعه روکش سنگی که به صورت ماهرانه ای نصب شده اند، پوشیده گردیده و در نصب این روکش ها آنقدر نازکی بکار رفته که در روئت کرد نخستین یکپارچه نشانه می دهند. برای این نماسازی حدود 17000 بدن سنگ مرمر مشهور (کراره) به فعالیت رفت و ازاین‌حد سنگ حدود 25000 غلاف سنگی برای پوشش ردیف ها ساخته شد.

در این توسعه و گسترش شش مناره زیبا و متوازن برای مسجد ساخته شد که طول هر کدام از آن ها به حدود 104متر میرسد.

بر بالای هرکدام از این مناره ها هلالی به طول شش متر و به وزن 4.5 بدن نصب شده و براین اساس تعداد مناره های مسجد به ده تا رسید.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 1499
پنجشنبه 4 اسفند 1401 زمان : 10:53

شب، فرا می‏برسد و عاشقان حضرت بقیة‏الله، ارواحنا فداه، طبق ترسیم سنواتی که شب‏های چهارشنبه، از خط مش‏های به دور و مجاورت، به مسجد مقدس جمکران تشریفات مشهد مشرف می‏شوند، دسته تیم می‏آیند، در مسجد ، به عبادت و نیایش می‏پردازند .

مشاهده‏ی این پر نمک و هیجان عموم، در دل مامان سعید ، طوفانی تشکیل داد می‏نماید . وی نیز یاور ده‏ها هزار زایر به عبادت و دعا و تضرع می‏پردازد و شفای فرزندش را از حضرت بقیة‏الله، ارواحنا فداه ، با سماجت و الحاح مسئلت می‏نماید .

هنگامی که به اتاق مسکونیش در زایر سرای مسجد می‏آید ، دو نفر از خادمان با اخلاص، به اطاق وی می‏آیند و در آنجا سوگواری می‏نمایند و برای شفای سعید ، به صورت دسته جمعی، دست‏به دعا برمی‏دارا هستند .

سعید می‏گوید :

صحیح ، ساعت ‏سه‏ بعداز نصف شب بود که در عالم رؤیا دیدم نوری از پشت دیوار ساطع شد و به طرف اینجانب به روش به‌زمین‌خورد .

وی، یک انسان بود، اما اینجانب، از وی، صرفا نوروروشنایی خیره کننده‏ای می‏دیدم که آرام آرام به اینجانب مجاورت می‏شد .

اینجانب، استارت، مضطرب شدم، البته عملکرد کردم که بر خودم مسلط نحس . هنگامی که فروغ به اینجانب رسید، به حوزه‌‏ی سینه و شکم اینجانب اصابت کرد و رجوع .

اینجانب، از خواب بیدار شدم و چیزی متوجه نشدم و گشوده هم خوابیدم . صبح که از خواب برخاستم، عملکرد کردم که خودم را به عصایم مجاورت کنم و عصا را بردارم، ناگاه متوجه شدم که بدنم مدل گردیده و آن وضعیت درد شدید، به کلی، از اینجانب رفع گردیده‌است .

در آن وقت، متوجه شدم که شفا یافته‏ام و آن فروغ و روشنایی، وجود مقدس حضرت صاحب و مالک الزمان علیه السلام بوده است » .

این اعجاز‏ی باهر و کرامت ظواهر، در شب چهارشنبه دوازدهم جمادی الاولی 1414 هجری موازی با پنجم آبان 1372 شمسی صورت داد .

برچسب ها تشریفات مشهد ,

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 501
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 188
  • بازدید کننده امروز : 1
  • باردید دیروز : 163
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 353
  • بازدید ماه : 494
  • بازدید سال : 3369
  • بازدید کلی : 44510
  • <
    پیوندهای روزانه
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی