مهاجرت به نجف
سید محمدحسن در سال ۱۳۱۸ق و در سن ۲۳ سالگی بعد از چهار سال توقف در اصفهان با یکیاز دوستانش که شاگردش نیز بود، پیاده عازم عتبات عالیات شوید.[۹] زیرا به نجف رسید در حجرهای بنا شده در یکی مدرسه های شهر سکنی گزید[۱۰] و در درس آخوند ملا محمدکاظم خراسانی کمپانی می کرد.[۱۱] همین دستور موجب شد تصمیم بگیرد برای ادامه علم آموزی در نجف تشریفات مشهد بماند.
وی از علاقه مندان آخوند بود، به سیرتکاملای که در قیام آخوند و بقیه علمای نجف به امان از مشروطیت، او نیز از موافقان مشروطیت شوید. وی حقایقی از نقش روحانیت در حرکت مشروطه را در سیاحت شرق خاطر نموده است. او در ۳۰ سالگی به مرتبه اجتهاد رسید. ضمن آخوند خراسانی و جهانگیرخان قشقایی، شریعت اصفهانی و محمدباقر اصطهباناتی نیز از استادان وی بودند. از شاگردان او میقدرت به اسمهای، روحانی غلامرضا غروی، روحانی علی قدوسی، روحانی محمد رئیسی، روضه خوان عبدالکریم، روضه خوان ذبیح الله اسلامی، روحانی آقا فاضل اسم پیروزی.
وی در یک کدام از تیمهای کشیکی که در سال ۱۳۴۵ق برای بقاع فرمان روا ابراهیم در شهر کهنه قوچان تشکیل داده بود خویش نیز کمپانی داشت و نوبتی شیفت افتخاری میبخشید.[۱۲]
قوچانی در دو دفعه که شهر قوچان در ناامنی بود و گزینه حمله یاغیان قرار گرفت،[۱۳] دخالت کرد و با نفوذ خویش بازدارنده حمله آنها به شهر شوید.
بقاع آقانجفی قوچانی در قوچان
رجوع به قوچان
آقا نجفی در سال ۱۳۳۸ق، بعداز مطلع شدن از فوت پدرش، بعد از ۲۰ سال از نجف به جمهوری اسلامی ایران رجوع و برگشت. او آغاز برای زیارت به مشهد رفت. بعداز توقفی کوتاه در مشهد، به درخواست عموم قوچان وارد این شهر شد و تا پایان قدمت در آنجا به یادماندنی گشت. او متجاوز از ۲۵ سال از قدمت خویش را در رده فقاهت و حاکمیت شرع در قوچان طی کرد و به اداره حوزه علم ها فقاهتی پرداخت.
آقانجفی در ماههای رمضان به قم می رفت و گاه در حجره مدرس مطهری می ماند. [۱۴]
تألیفات
مشهورترین تاثیر آقانجفی سیاحت شرق و سیاحت غرب میباشد.[۱۵] او دارنده تألیفاتی دیگری در مسئله فقه و اصول و عرفان و اخلاق و رفتار و سفرنامه نویسی میباشد.برای مثال اثر ها او میاقتدار به تألیفات زیر اشاره نمود:
سیاحت شرق: این تاثیر از تألیفات اساسی آقانجفی میباشد و درباره سوانح قدمت از اولِ معاش، گزارش تحصیلات وی در شهرهای قوچان، مشهد و اصفهان و کیفیت ورودش به نجف اشرف و تحصیلات پایانی تا وصال به جايگاه اجتهاد میباشد. او درین کتاب خلالِ تفصیل ماجرای معاش و مشقّات زمانه علم آموزی که به مناسبت رویدادهای معاشاش اتفاق افتاده، مباحث و معارف اسلامی را به استناد نشانهها و احادیث با قلمی بی آلایش تفصیل داده میباشد. دراین کتاب خواننده با نکات علمی و رویدادهای آن مجال آشنا میشود. زیرا آقانجفی خویش در اوایل مشروطیت در نجف بوده، رویدادهای تاریخی و عکس العمل نهضت مشروطیت را در عراق بهویژه در نجف، به شرح تفصیل داده میباشد. مسائل یاددادن و تربیت و تزکیه نفس نیز دراین کتاب دیده میشود. این کتاب در ۱۳۴۷ق/۱۹۲۸م کتابت یافته و در ۱۳۶۲ش در طهران چاپ شدهاست.
سیاحت غرب: در چگونگی فقیه برزخ و سیر ارواح پس از مرگ، خطی میباشد و در ۱۳۵۲ق/۱۹۳۳م کتابت یافته میباشد.
تفصیل دعای صباح: او دعای صباح منسوب به امام علی(ع) را به فارسی برگردانده و آن را گستردن نموده است. کتابت این تاثیر در ۱۳۲۷ق/۱۹۰۹م نقطه پایان یافته میباشد.
عذر و بهانه بدتر از گناه: درباره مشروطیت کشورایران، انشای این رساله آمیزهای از نثر عربی و فارسی میباشد، کتابت آن وابسته به ۱۳۲۸ق/۱۹۱۰م میباشد.
تفصیل و ترجمه رساله تفاحیه|رساله تُفّاحیه ارسطو: از باباافضل کاشانی، خطی، کتابت ۱۳۵۴ق/۱۹۳۵م.
سفری کوتاه به آبادیهای قوچان: که ضمنا آن به وضع اجتماعی و اعتقادی روستاییان نیز پرداخته میباشد.
ثابت رجعت: خطی، عربی و فارسی، کتابت ۱۳۲۱ش.
حیوةالاسلام فی اوضاع و احوال آیة الله الملک العلآم: خطی، در تفصیل اکنون آخوند محمد کاظم خراسانی.
کناره بر کفایه الاصول: در آن کتاب کفایة الاصول را توضیح داده میباشد.
استیناف بیشتر
سیاحت شرق (زندگینامه خودنوشت او که دربرگیرنده تفصیل درحال حاضر او میباشد).
نقباء البشر: آقابزرگ تهرانی.
پیشگفتار مفتاح القرآن: غلامرضا عالم یزدی خراسانی.
پانویس
مهاجرت به نجف
سید محمدحسن در سال ۱۳۱۸ق و در سن ۲۳ سالگی بعد از چهار سال توقف در اصفهان با یکیاز دوستانش که شاگردش نیز بود، پیاده عازم عتبات عالیات شوید.[۹] زیرا به نجف رسید در حجرهای بنا شده در یکی مدرسه های شهر سکنی گزید[۱۰] و در درس آخوند ملا محمدکاظم خراسانی کمپانی می کرد.[۱۱] همین دستور موجب شد تصمیم بگیرد برای ادامه علم آموزی در نجف تشریفات مشهد بماند.
وی از علاقه مندان آخوند بود، به سیرتکاملای که در قیام آخوند و بقیه علمای نجف به امان از مشروطیت، او نیز از موافقان مشروطیت شوید. وی حقایقی از نقش روحانیت در حرکت مشروطه را در سیاحت شرق خاطر نموده است. او در ۳۰ سالگی به مرتبه اجتهاد رسید. ضمن آخوند خراسانی و جهانگیرخان قشقایی، شریعت اصفهانی و محمدباقر اصطهباناتی نیز از استادان وی بودند. از شاگردان او میقدرت به اسمهای، روحانی غلامرضا غروی، روحانی علی قدوسی، روحانی محمد رئیسی، روضه خوان عبدالکریم، روضه خوان ذبیح الله اسلامی، روحانی آقا فاضل اسم پیروزی.
وی در یک کدام از تیمهای کشیکی که در سال ۱۳۴۵ق برای بقاع فرمان روا ابراهیم در شهر کهنه قوچان تشکیل داده بود خویش نیز کمپانی داشت و نوبتی شیفت افتخاری میبخشید.[۱۲]
قوچانی در دو دفعه که شهر قوچان در ناامنی بود و گزینه حمله یاغیان قرار گرفت،[۱۳] دخالت کرد و با نفوذ خویش بازدارنده حمله آنها به شهر شوید.
بقاع آقانجفی قوچانی در قوچان
رجوع به قوچان
آقا نجفی در سال ۱۳۳۸ق، بعداز مطلع شدن از فوت پدرش، بعد از ۲۰ سال از نجف به جمهوری اسلامی ایران رجوع و برگشت. او آغاز برای زیارت به مشهد رفت. بعداز توقفی کوتاه در مشهد، به درخواست عموم قوچان وارد این شهر شد و تا پایان قدمت در آنجا به یادماندنی گشت. او متجاوز از ۲۵ سال از قدمت خویش را در رده فقاهت و حاکمیت شرع در قوچان طی کرد و به اداره حوزه علم ها فقاهتی پرداخت.
آقانجفی در ماههای رمضان به قم می رفت و گاه در حجره مدرس مطهری می ماند. [۱۴]
تألیفات
مشهورترین تاثیر آقانجفی سیاحت شرق و سیاحت غرب میباشد.[۱۵] او دارنده تألیفاتی دیگری در مسئله فقه و اصول و عرفان و اخلاق و رفتار و سفرنامه نویسی میباشد.برای مثال اثر ها او میاقتدار به تألیفات زیر اشاره نمود:
سیاحت شرق: این تاثیر از تألیفات اساسی آقانجفی میباشد و درباره سوانح قدمت از اولِ معاش، گزارش تحصیلات وی در شهرهای قوچان، مشهد و اصفهان و کیفیت ورودش به نجف اشرف و تحصیلات پایانی تا وصال به جايگاه اجتهاد میباشد. او درین کتاب خلالِ تفصیل ماجرای معاش و مشقّات زمانه علم آموزی که به مناسبت رویدادهای معاشاش اتفاق افتاده، مباحث و معارف اسلامی را به استناد نشانهها و احادیث با قلمی بی آلایش تفصیل داده میباشد. دراین کتاب خواننده با نکات علمی و رویدادهای آن مجال آشنا میشود. زیرا آقانجفی خویش در اوایل مشروطیت در نجف بوده، رویدادهای تاریخی و عکس العمل نهضت مشروطیت را در عراق بهویژه در نجف، به شرح تفصیل داده میباشد. مسائل یاددادن و تربیت و تزکیه نفس نیز دراین کتاب دیده میشود. این کتاب در ۱۳۴۷ق/۱۹۲۸م کتابت یافته و در ۱۳۶۲ش در طهران چاپ شدهاست.
سیاحت غرب: در چگونگی فقیه برزخ و سیر ارواح پس از مرگ، خطی میباشد و در ۱۳۵۲ق/۱۹۳۳م کتابت یافته میباشد.
تفصیل دعای صباح: او دعای صباح منسوب به امام علی(ع) را به فارسی برگردانده و آن را گستردن نموده است. کتابت این تاثیر در ۱۳۲۷ق/۱۹۰۹م نقطه پایان یافته میباشد.
عذر و بهانه بدتر از گناه: درباره مشروطیت کشورایران، انشای این رساله آمیزهای از نثر عربی و فارسی میباشد، کتابت آن وابسته به ۱۳۲۸ق/۱۹۱۰م میباشد.
تفصیل و ترجمه رساله تفاحیه|رساله تُفّاحیه ارسطو: از باباافضل کاشانی، خطی، کتابت ۱۳۵۴ق/۱۹۳۵م.
سفری کوتاه به آبادیهای قوچان: که ضمنا آن به وضع اجتماعی و اعتقادی روستاییان نیز پرداخته میباشد.
ثابت رجعت: خطی، عربی و فارسی، کتابت ۱۳۲۱ش.
حیوةالاسلام فی اوضاع و احوال آیة الله الملک العلآم: خطی، در تفصیل اکنون آخوند محمد کاظم خراسانی.
کناره بر کفایه الاصول: در آن کتاب کفایة الاصول را توضیح داده میباشد.
استیناف بیشتر
سیاحت شرق (زندگینامه خودنوشت او که دربرگیرنده تفصیل درحال حاضر او میباشد).
نقباء البشر: آقابزرگ تهرانی.
پیشگفتار مفتاح القرآن: غلامرضا عالم یزدی خراسانی.
پانویس
ویژگیهای یک مجموعه تشریفاتی حرفهای چیست؟