loading...

مجله خبری تشریفات

بازدید : 0
يکشنبه 30 ارديبهشت 1403 زمان : 14:37


گونه های شبستان مسجد و تراکم و پراکندگی هر تشریفات مشهد مورد از آن ها در معماری کشور‌ایران مشاهده میشود. این دور و بر را می قدرت مسطح و مسقف و از هر چهار سو بسته ی تعریف و تمجید کرد که در آن نماز گزارده میشود و دسترسی نمازگزاران به آن، با به کار گیری از یک یا این که چندین درب فراهم میگردد. هرچند کاربست واژه و کلمه ی شبستان برای دلالت بر اینگونه فضاهایی در مسجدها، امـری دیرینه وجود ندارد و از حدود سـده ی دوازدهم هجری قمری میباشد که در متن‌ها تاریخی، کلمه ی شبستان را به معنی فضای نمازخانه ای مسجدها به شغل برده اند.

در واقع این کلمه در گذر مجال، معانی متفاوتی به خویش گرفته میباشد؛ از جملـه سـرای زنان، حرمسرا ، گرمخانه، مکان دلگیر، خوابگاه، منزل، مکان بدون نور، غار ، نمازخانه ی مسجدها ، خلوت منزل. باری تمرکز این جستار بر معنای نمازخانه مسجد تعریف و تمجید شده.


مجموعاَ مدل شبستانی خط سیری معمولی و سرراست را در دست کاربر می‌گذارد. تغییر تحول احساس گوشه و کنار در دور و اطراف های گشوده و بسته به یک باره و فارغ از پیشگفتار چینی واقعه می افتد. طرح معماری آن فقط به پاسخی معمولی و مصرح به نیازهای کارکردی بسنده می نماید، که به عبارتی اقامه نماز میباشد. در اینگونه الگویی قابلیت و امکان تجارب فضایی و سلسله مراتبی برای استفاده کننده فراهم نمی‌شود و وی شم حضور در جای را به خیر تجربیات نمی نماید در‌صورتی‌که که الگوی چهار ایوانی دارنده روندی بغرنج خیس و پیرایش فضایی توسعه یافته تری میباشد.

با اضافه کردن تراس، خط سیر کم آب مدل شبستانی به الگویی جالب از تجربه متنوع فضایی تبدیل میگردد. تغییر‌و تحول جای از فضای گشوده و بسته از روش فیلتری نصفه گشوده به نام حیاط شکل میگیرد که به هر دو محیط قرابت دارااست. همینطور دسترسی به مقدس ترین فضای مسجد یا این که به عبارتی محراب، با طی کردن سلسله مراتب و حریم بندی واقعه می افتد. وصال به فضای محراب نیاز به مهیا سازی قلبی و خیالی داراست.

عبور از تراس رفیع مسجد با شکوه لایتناهیش نمازگزار را به خرد بودنش در قبال بزرگی پروردگار باخبر می سازد. فضای رازآلود تراس که بر تاثیر گستردگی بعد ها در طول، بازی های فروغ و روشنایی و سایه طرح های پرپیچ و تاب تزیینی و مقرنس های پرابهام تاسیس شده است. شخص را از اذهان معاش روزانه بیرون و متوجه حضور در فضایی شیخ می نماید. معماری تراس این استعداد کم عقل را ساخت می نماید تا نماز رمز و نیازی باشد با تک تک وجود. این‌راه حل معمارانه چگونگی حضور در فضای معنوی مسجد را افزایش می دهد، در حالی که دسترسی بدون واسطه به فضای اساسی در مساجد شبستانی مجال شایستگی دیوانه را از نمازگزار می‌گیرد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 2
سه شنبه 25 ارديبهشت 1403 زمان : 13:09


در معنای تجلی گاه وحدت مسلمان‌ها میباشد که با ورود تشریفات مشهد اشخاص به آن جا همـه امتیازهای مادی آن‌ها از در میان می رود. فضای بومی و خاطر انگیز شبستان مسجد با شروع نـمـاز بـه صـورت حرکتی عده ای از بیان خفی بـه جلی تبدیل می گردد. وجود ردیف های مکرر درون آن نیز به تعبیری نمازگزاران میباشد که پشت هم ایستاده اند.

مساجد شبستانی
مسجدهای شبستانی کشور ایران در چگونگی یکرنگ فضای سرپوشیده مسجد و نوع رابطه آن با ایوان، همچون مسجد پیامبرند. این مساجد، شبستان هایی ردیف دار بادهانه هایی برابـر و پوشیده بـاطـاق ترانه دارا هستند، که دریک یا این که یکسری سـوی حیاطی گردآمده اند. برپایه تجارب های قبلی نیاکان، طاق گهواره ای به نحوی سزاوار در ساختمان شبستان مسجد به فعالیت رفت.

در اکثری از بخشها کشور‌ایران ساختمایه ای جز آجر و گل عدم وجود، پس ردیف های چوبی و سنگی و سقف های تخت و تیرپوش تجارب شـده در مساجد ردیف دار کنار نهاده شد و با طاقهای آوا متکی بر دیوار، طاقهای ستبر خشتی، شبستانی پدیدآمد که در زیر و بر موضوع ، یکرنگ ویکسان ، و در بالاو بر آسمانه ، جهت دار و قبله نماد بود.

الگوهای شبستان مسجد
معلم مهربان پیرنیا مثال این سرمشق به مدل عربی نمی پذیرد و این‌شیوه را بر گرفته از قبل معماری اهل ایران اسلامی می دانست. البته در یک تیم بندی کلی خیس می اقتدار گونه های مساجد شبستانی را در سرتاسر دنیا اسلام با چهار الگوی مهم آیتم شناسایی قرار بخشید

مسجد با شبستان ردیف دار
این سرمشق به عبارتی میباشد که مدل عربی نامیده گردیده و الگوی آن مسجد نبی ( ص ) میباشد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 1
يکشنبه 23 ارديبهشت 1403 زمان : 15:28

زیارتگاه سه دختران شهر ری در جنوب شرقی بقاع حضرت تشریفات مشهد عبدالعظیم حسنی (ع) واقع گردیده‌است ، آرامگاه امام زادگان کبری ، خدیجه و صغری میباشد که منتصب به امام موسی کاظم (ع) هستند. برای نخسین بار در سال ۱۰۸۹ در شهرری ، بنایی برای این امام زادگان تاسیس شده است.در اطراف بقاع حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) بقاع ای به اسم “سه دختران ، امام زاده علی و امام زاده قاسم” وجود دارااست.

این دو مقبره با حسینیه خدمه‌ اهل بیت_کربلایی‌های مقیم ری به یک‌دیگر متصل گردیده و نسبتاً ساختمان واحدی را تشکیل میدهند. مقبره‌ سه دختران سمت چپ و بقاع امامزاده علی و قاسم سمت راست حسینیه قرار دارا هستند.این مقبره با گنبدی بر فراز آن در قسم قاجار تاسیس و بعداز آن به زیارت‌گاهی برای مردم شیعه‌ها تبدیل گردیده‌است. اداره موقوفات و کارها خیریه شهرستان ری در سال ۱۳۷۷ به تعمیر و نوسازی این سازه و اطراف دور و بر آن پرداخت. فعلا طرح پیشرفت سازه نیز فراهم گردیده که در آتی به‌ایفا نهاده گردد. این سازه را در لیست اثر ها ملی مرز و بوم نیز ‌تصویب کرده‌اند.

ساختمان بقعه، کوتاه و یک طبقه و کهن میباشد و در حوزه‌ نسبتا چاله قرار گرفته میباشد و زیرا در بین درختان بلند پارک علم و بناهای محیط آن قرار گرفته، از مسافت بدور چشم نمیشود.مقبره سه دختران با حجم ۴۸ مترمربع به‌طورکلی مشتمل بر دو اتاق خرد متصل به‌هم می شود که مقبره و رواق را تشکیل می دهند. رواق به عبارتی فضای ورودی مقبره میباشد. اینجا تاریخچه و شجره‌طومار‌ سه دختران را در قابی گران قدر به دیوار نصب کرده‌اند.
به گفته راویان محلّی، این سه دختر، که دوازده تا سیزده ساله بودند، به خواب اشخاصی آمده و اسمشان را صغری، کبری و خدیجه گفته‌اند. هر سه از نوادگان امام حسن مجتبی می‌باشند که با مسافت‌ی هفت نسل به امام دوم شیعه‌ها متصل میگردند.
کریمان، در کتاب ری باستان، که جزئیات امامزادگان مدفون در ری را در آن نگاشته میباشد، هیچ اشاره ای به مقبره سه دختران نمی‌نماید. در کتاب کنزالانساب آمده میباشد، پنج بدن از دختران امام موسی کاظم (علیه السلام) به اسم‌های حبیبه، رقیه، فاطمه، ساره، هاجر، و بازرگان به مراد دیدن امام رضا (علیه السلام) که در آن فرصت در طوس به راز می‌برده‌اند، از بغداد ترانه خراسان می‌نمایند. زمانی که وی به طهران می‌رسند به امر مأمون عباسی به شهید شدن رسیده کلیه در آن حدود، مثلا ری، به خاک ودیعه می شوند.

متاسفانه در هیچیک از کتاب ها تاریخی انگیزه سفر این سه خواهر به شهرری بیان نشده میباشد البته به‌عامل اینکه پسر عموی آنان بومی شهرری بوده و عمو‌زاده وی بنام حسن بن زید داعی موسس دولت علویان در طبرستان بوده و بعداز قیام و تصرف آن شهر و نواحی فضا طبرستان به آن جای رفته، و همسران وی هم بدنبال وی به طبرستان سفر و آن گاه در شهرری مستقر گردیده‌اند. وفات این سه خواهر در ثلث اولیه سال چهارم هجری قمری بوده میباشد.در اطراف بقاع امامزاده سه دختران بقاع دیگری که وابسته به امامزادگان علی و قاسم (ع) است واقع گردیده است.امامزاده پنج بدن نیز از نوادگان امام حسن مجتبی میباشند که با واسطه‌ی هفت نسل به امام دوم شیعه‌ها می‌رسند.

سید ابوالحسن علی و قاسم ابنی حمزه بن محمد الاکبر بن هارون بن ابوعبدالله محمد البطحایی بن القاسم بن الحسن بن زید بن الامام حسن علیه السلام.این دو اخوی همانند جد بزرگوار خویش ابوعبدالله محمد البطحانی از سادات جلیل القدر مدینه بشمار میرفتند که دارنده هفت فرزند مثلا هارون بود.عمر این گورستان بسیار زیاد میباشد، شاید از وقتی که ری بعد از فساد مغول رو به آبادی مجدّد گذاشت، اینجا گورستان بوده میباشد. علّت این پیش بینی آن بوده میباشد که در پشت حرم امامزادگان، سه دختران و دو پسران، آغاز سنگ قبری مشاهده شد مرتبط با سنه ۱۲۸۴ هـ . ق که در نظر گرفتن زده شد کهن‌ترین سنگ جانور بوده باشد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 1
شنبه 22 ارديبهشت 1403 زمان : 13:25

مزار و مسجد قطب الدین حیدر مشتمل بر آرامگاه تشریفات مشهد قطب‌الدین حیدر و ایوانی از مسجد جامع قدیم میباشد.
بقاع قطب‌الدین در بین محوطه تحت گنبد قرار گرفته و بارگاه چوبی آن دارنده تاریخ ۹۸۷ هجری قمری میباشد و در امتداد فضای ورودی آن نیز محرابی درنظرگرفته شده میباشد.
بنای جان دار در یک‌سری عصر تاریخی گزینه دقت قرار گرفته میباشد به گونه ای که مبنا آرامگاه به احتمال زیاد در عصر تیموری با گنبد دو قالب گسسته پایدار بر تاق نماهای شانزده گانه ساخت و ساز گردیده ست.
در عصر صفویه در سال ۱۰۲۳ هجری قمری به کارایی خواجه فرمان روا محمود تربتی نیز تغییراتی در معماری آن انجام یافته میباشد.
در ضلع غربی آرامگاه تراس مسجد جامع قدیم جلب لحاظ می‌نماید.
بنای مسجد جامع آجری میباشد و تاریخ بنای آن که بر سنگ سیاه و لوح مانندحک گردیده علامت دهنده سال ۱۰۴۵ هجری قمری میباشد و بانی ایجاد کرد مسجد نیز خواجه عبدالله فرزند درویش علی تربتی مذکور میباشد.
مشمول ايواني مرتفع, ورودي و محوطه زير گنبد میباشد اين مزار كه اصولا از بناهاي زمان تيموري میباشد با گنبد دو جداره استقرار بر طاق نماهاي شانزده گانه ايجاد گردیده‌است.
در عصر صفويه در طی پادشاه عباسي در سال 1023 هجري به کوشش خواجه پادشاه محمود تربتي حاكم تربت با مصالح سنگ و گچ و بسيار مستحكم بازسازی و بازسازي گردیده‌است.
پوشش زيرين سقف مزار و مسجد قطب الدین حیدر در فضاي داخلي مزين به تقوشي هندسي بسيار ممتاز دارااست به خط كوفي لا اله الا الله و محمد نبی الله و اسامي تعدادي از عرفا حكاكي گرديده میباشد.

در جانب باختري گنبد منزل آرامگاه، مسجدي با يك ايوان آجري بلند به پهنا 18 متر و يك قوس تيزه‌دار در میانه جای دارد.
بر روي جرزهاي پهن ايوان روي هم در پنج طبقه، پنج طاق نما ايجاد شد‌ه‌است.
در امتداد سکو مستطيل شكل كتيبه بالاي سردر، دو فریم مربع نيزبربالاي آخرين طاق نما جاسازي گردیده‌است.
در ايوان مزار و مسجد قطب الدین حیدر، كتيبه‌اي سنگي به خط « محمد يوسف الحسيني » وجود دارااست. براساس اين كتيبه، مسجد سابق الذکر در سال 1045 هـ.ق. و در طی سلطان عباس نخستین نيز تجدید بنا شد‌ه‌است.
در اين دسته، آبگینه‌منزل زيبايي قراردارد كه به شدت لطمه ديده میباشد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 7
چهارشنبه 19 ارديبهشت 1403 زمان : 11:05

جناب حجت الاسلام آقای همایون فراهانی در پژوهش تشریفات مشهد ها خود امامزاده احمدبن زین العابدین(علیه السلام) را از مدفونین این حرم بیان کرده است.
این تاثیر در تاریخ ۲۵ آبان ۱۳۸۷ با شمارهٔ تصویب ۲۳۸۱۰ به‌تیتر یکی اثر ها ملی جمهوری اسلامی ایران به تصویب رسیده میباشد.
امامزاده سید منصور ساوه در قسمت مرکزی شهرستان زرندیه، راس شهر مامونیه خیابان امام خمینی، خیابان مقبره این شهر در استان مرکزی قرار گرفته میباشد که در طول زمانه های مختلفی صورت گرفته میباشد او‌لین تاریخی که در آن وجود دارااست به عبارتی میباشد که بر صندوقچه نقش بسته میباشد صندوقچه ای که به‌مکان بارگاه در گدشته گزینه استعمال قرار می‌گرفته و فعلا در موزه اراک جای دارد.

بنای امامزاده وابسته به روزگار صفوی است.مبنی بر کتاب “بحرالانساب”: امام موسی کاظم(علیه السلام) ۳۲ فرزند داشت و اسم یکی از ازآنها محسن است. محسن بن موسی الکاظم(علیه السلام) را یازده فرزند بود و سومی آنرا منصور بیان می نمایند و نسب او را چنین بیان کرده است: منصوربن محسن بن امام موسی الکاظم(علیه السلام) میباشد.

معماری سازه
با اعتنا به هیبت پلان سازه نماد دهنده آن میباشد که گنبد منزل بصورت منفرد در روزگار سلجوقیان تاسیس گردیده در بخش جانبی گنبد منزل در سه کنج آن سه اتاقک چشم میگردد احتمالا ًجهت به کارگیری از هواکش یا این که مراقبت شی ها پیش‌بینی گردیده را داشته میباشد و از استحکام نسبتاً خیر و خوبی برخوردار‌است که دقیقاً مناره‌های پیش‌بینی گردیده فوق بر روی آن شالوده گذاری شد‌ه‌است که معلوم وجود ندارد به چه دلیلی مناره ها متوقف شد‌ه‌است و بیش تر از دو متر در نصیب بام گنبد منزل پی داشته میباشد.

در نصیب کمربندی گنبدخانه کتیبه ای نقوش به طرح‌هـای لبه‌ای به‌شکل پر رنگ کاری و گچکاری گردیده‌است که نقش فوق از دوشبه خطوط معقلی کوفی بنایی میباشد و نامهای محمد، علی، فاطمه، حسن و حسین در نصیب‌هایی چشم می گردد .

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 8
دوشنبه 17 ارديبهشت 1403 زمان : 15:09

او‌لین چیزی که در معماری امامزاده پارسا طهران تشریفات مشهد نگاه‌ را به سمت خویش جذب می‌نماید، رنگ آبی‌رنگ فیروزه‌ای بی‌نظیرکاشی‌کاری گنبد و گلدسته‌های آن میباشد. معماری این جای مقدس گروه جامعی از ادغام رنگ‌ها و طرح‌هاست. دیوارهایی با ضخامت زیاد، طاق‌ها و طرح چهارگوشه این سازه به مدل معماری قرن هفتم و هشتم هجری قمری درست شده. می‌اقتدار اظهار کرد معماری این جای مقدس ترکیبی از مدل سنتی و باستانی اهل ایران و هنر دست معماران معاصر میباشد.

تراس ورودی و ۴ رواق در ضلع شمالی محوطه قرار دارا‌هستند. در بالا صحن امامزاده یک کدام از آرامستان‌های طهران بود؛ ولی بعداز مدتی تشییع جنازه در‌این محل ممنوع شد و با سپری شد فرصت اثرها قبرهای سابق نیز نابودشد. در بالا محیط امامزاده دیوارکشی گردیده بود و فضای محصوری داشت؛ ولی با اجرای طرح بسط خیابان تجریش، دیوارهای سابق وخیم شد. فعلا بخشی از گورستان به بوستان تبدیل گردیده‌است.

ورودی‌های گوناگون
در ضلع‌های جنوب، شرق و غرب امامزاده سه ورودی گوناگون قراردارد که ورودی جنوبی و شرقی به بازار تجریش شیوه دارااست و ورودی غربی به ترمینال باطن شهری تجریش منتهی می‌گردد. برای دسترسی به ورودی‌های امامزاده می بایست بخشی از مسیر را پیاده طی نمایید و از بازارچه یا این که ترمینال وارد فضای امامزاده گردید.

بازدید از امامزاده برای مردم آزاد میباشد و محدودیتی ندارد. درب‌های ورودی این ضریح در شش ماه ابتدایی سال از اذان صبح تا ۱۲ شب و در شش ماه دوم سال از اذان صبح تا ۱۱ شب گشوده میباشد. ولی برای بازدید از این جای مقدس بایستی به محدودیت‌های وضع و اوضاع گردیده بخاطر سرایت بیماری کرونا هم دقت داشته باشید. آستان امامزاده معمولا با رعایت پروتکل‌های بهداشتی گشوده میباشد؛ ولی در شکل اجرا محدودیت‌های کلی، درب‌های ورودی بسته شود. برای اگاهی از این قضیه، به طبع قبل از بازدید، وبسایت امامزاده پارسا طهران را بررسی نمائید.

تراس والا امامزاده
ایوان والا امامزاده جالب‌های مختلفی را در خویش مکان داده میباشد. حرم ۵ شهید گمنام در ایوان امامزاده او‌لین قسمت از تراس میباشد که دقت بازدیدکنندگان را به خویش جلب می‌نماید. بعداز بازدید از آرامگاه شهدا، به کبوترهای بقعه خواهید رسید. این کبوترها آزادانه در صحن پرواز می‌نمایند و زائران نیز میتوانند به آنان گندم بدهند. نذر گندم برای کبوترهای بقعه از سایر نذرهای متداول در امامزاده پارسا میباشد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 21
يکشنبه 2 ارديبهشت 1403 زمان : 14:21


دسترسی های محله ها شرقی میدان نقش جهـان نیز از تشریفات مشهد روش معابر محلی که به بازار شرقی میدان متصل بودند بوجود می آمد. این دسترسی ها به جهت عملکردشان که محلی بودند در محل اتصال با بدنه میدان شاخص نبوده و خویش را در فضای میدان علامت نمی دهند و فقط هنگام تکان در بازار پیرامونی میدان می قدرت متوجه این گذرهای محلی شد.

در ارتباط محله ها جنوبی میدان امام اصفهان می اقتدار اذعان کرد بعضی از دسترسی ها از روش مسجد جامع شکل می گرفت. به عبارت دیگر مسجد تحت عنوان یک فضای شهری، تداوم و اتصال فضایی میدان با محله ها قرار گرفته در ورای مسجد را مهیا می‌آورد.



میدان نقش دنیا (میدان امام اصفهان) از میدان های تاریخی اصلی جمهوری اسلامی ایران و عالم میباشد که در زمان تاریخ چندصد ساله خویش در گیر تحول های فراوانی شد‌ه‌است. این تحول ها عمدتا مشمول محوطه و فضای گشوده میدان، ابنیه و موادسازنده پیرامونی میدان نسبتا در به عبارتی شرایط زمان صفویه بوده و ادغام کلی کالبدی فضایی میدان خلاف بخش اعظمی میدان های دیگر به عنوان مثال میدان کهنه اصفهان نسبتاً دست نخورده باقیمانده میباشد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 10
شنبه 1 ارديبهشت 1403 زمان : 11:55


تراس شمالی(طاق مروارید) در راءس جناح شمالی تشریفات مشهد تراس با یک فرورفتگی عمیق یک طبقه با طول هشت متر تاسیس شده است و در انتهـای ایـوان نیز یک مقرنس پرکار بی نظیری تولید گردیده که از معرفه های دیگر ایـن مسجد میباشد.
این تراس سه فضای متفاوت دارااست و به حدی تزئینات در اینجا پرداخته گردیده‌است که گویی به اندازه یک بنـا کـار بـرده اسـت.
مجموع بدنه و سطح بیرونی و درونی آن کاشی کاری هفت رنگ شـده میباشد.
بر دیواره های طاق مروارید مسجد نصیرالملک شیراز آیه ها قرآنی و روایات درج شده میباشد.
در بدنه طاق میانی فریم بنـدی هـایی با قضیه زرد رنگ در دو طـرف و قضیه لاجوردی در اواسط با یکدیگر ادغام گردیده اند.
در مقرنس کاری بالای این محیط از مخلوط رنگهای سپید و زردرنگ کمتر لاجورد، با لبه ای از نوار آبی رنگ پر‌نور مصرف شده میباشد.
نقوش بالای جناقی طـاق همچـون سـایر قسمتهای سازه از ترنج اسلیمی بر موضوع کاشیهای سپید که در راس آن نقوش گلدانی با گلهای طبیعت پردازانه سـرخ قـرار دارااست ، تشکیل شـده میباشد.
در قـاب بـنـدی هـای اطـراف محـراب، رنـگ غالـب سـفید و زرد رنگ میباشد.
در مقرنس کاری سقف تراس زرد پر‌نور بیشتر به چشـم مـی خـورد.
نقـوش کلیه این بخشها متشکل از نقوش گل و بوته ای دربرگیرنده گـل هـای سـرخ در بعدها و ترکیبهای متعدد میباشد که در قابهای متنوع تصویر گردیده اند.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 26
دوشنبه 27 فروردين 1403 زمان : 12:15

امامزاده حسن الافطس از سایر جاذبه های تاریخی و توریسم تشریفات مشهد شهرستان فراهان که عمر آن به قرن ۹ و ۱۰ و عصر اسلامی برمی خواهد شد و در حریم روستای اسفین این شهرستان قرار گرفته میباشد. بقاع امامزاده حسن الافطس در هفت کیلومتری شمال غرب فرمهین میباشد و به شاهزاده حسن افطس آوازه داراست و در طول صفویه سازه گردیده‌است. بنای امامزاده حسن الافطس مشمول تراس ورودی، کف شکن، بقعه و نمازخانه و گنبد میباشد که در محوطه وسیعی واقع گردیده‌است. امامزاده حسن الافطس؛ فرزند امام سجاد (ع) میباشد و تاریخ شهید شدن او به سال ۱۴۶ هجری قمری میرسد.
مقبره امامزاده حسن الافطس دارنده گنبدی دوپوش بوده که نمای قالب بیرونی از کاشیهای نره رنگی و خطوط نوشته ای تشکیل یافته و پایین سقف گنبدخانه دارنده مقرنس کاری و تزئینات نگارگری میباشد سقف تراس ورودی به تحت گنبدخانه نیز دارنده مقرنس کاری بوده که تزئینات کاشی با رنگهای گوناگون آنرا تزئین داده میباشد .

اصل اتاق مرقد یک فضای هشت ضلعی میباشد که بر فراز آن، گنبد شلجمی بزرگی قراردارد که قطر آن حدود ۱۰ و طول آن بیشتراز ۱۰ متر میباشد. در قبلی بارگاه مقبره چوبی و بر روی سکویی چهار گوش قرار داشته و امروزه بارگاه تازه بر این حرم نصب شد‌ه‌است. بنای این حرم دارنده سه فضای به هم مرتبط میباشد که آغاز بایستی از فضای ورودی که مشمول حیاط و شبستان مستطیل صورت با سقف مسطح و بعداز آن به در ورودی بنای کهن می‌رسد. بنای سابق این سازه، از سطح شبستان ورودی زیر‏خیس میباشد و حدود پنج پله خط مش دارااست و در همسایه شبستان ورودی یک فضای مستطیل صورت دیگر نیز جای دارد که تحت عنوان نمازخانه از آن به کارگیری می‏ خواهد شد. اساس بنای سابق، از سنگ ،گل و آجر و خشت درست شده و معماری آن مرتبط با زمان ایلخانی و صفویه میباشد.

حاج محمدابراهیم اسفینی که نسل اندر نسل متولی امامزاده بوده اند اینگونه میگوید؛ «حاج محمدتقی و برادرش قنبرعلی این سازه را ساخته اند. وی بومی نجف بوده و در خواب چشم بودند که امامزاده به وی فرمود؛ «من را به نوروروشنایی برسانید» وی با علامت هایی که داشتند مرقد امامزاده حسن افطس(ع) را به ظهور میرساند.قبور مرده ها در نزدیکی محوطه امامزاده میباشد، بر روی سنگ قبرهای مو جود در گورستان کنار امامزاده روستا، تاریخ ۱۱۰۰ ه. ق. درج شد‌ه‌است و نشانه از عمر این امامزاده داراست. پایه بنای کهن امامزاه از سنگ، گل و آجر و خشت تاسیس شده است برای فرزندان این امامزاده بزرگوار در تفرش و هزاوه حرم و بارگاهی در شان این امامزادگان سازه شد‌ه‌است البته بابا این امامزادگان و نوه امام سجاد(ع) در‌این دیار غریب و غریبه میباشد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 19
يکشنبه 26 فروردين 1403 زمان : 15:16

یک کدام از وظایف شیعه‌ها تجلیل و تکریم تشریفات مشهد اماکن منسوب به وجود مقدس حضرت بقیة الله، ارواحنا فداه، است .

آیة‏الله سید محمد تقی موسوی اصفهانی (متوفای 1348هجری) در کتاب گران سنگ« مکیال المکارم» به هنگام شمارش تکالیف مردم در عصر غیبت می‏نویسند :

شصت و هشتم – بزرگداشت اماکنی که به قدوم آن حضرت زینت‏یافته‏اند، مانند مسجد سهله، مسجد اعظم کوفه، سرداب مقدس، مسجد جمکران و غیر این‏ها از مواضعی که بعضی از صلحا آن حضرت را در آن جاها دیده‏اند یا در روایات آمده می باشد که آن جناب در آن جا توقف دارد، مانند مسجد الحرام [1]

این رهگذر، بر منتظران ظهور و عاشقان مقدم آن امام فروغ و روشنایی، ما یحتاج است که این اماکن را بشناسند و روش‏ی تعظیم و تکریم آن‏ها را بیاموزند [2]

1ـ مسجد مقدس جمکران

مهم‏ترین پایگاه شیعیان عاشق و عاشقان دل سوخته‏ی حضرت بقیة‏الله، ارواحنا فداه، مسجد مقدس جمکران، در شش کیلومتری شهر مذهبی قم است . بر طبق آمار، کلیه ساله، بیش از دوازده میلیون شیفته دل باخته، از سرتاسر مرز و بوم اسلامی و فقیه، در‌این پایگاه معنوی، گرد می‏آیند، نماز تحیت مسجد و نماز حضرت صاحب الزمان، عجل‏الله بزرگ فرجه الشریف، را در این جا مقدس به جای می‏آورند، با امام غایب از ابصار و حاضر در امصار و ناظر بر اخلاق، رمز دل می‏گویند، استغاثه می‏کنند، ندای «یابن الحسن! » سر می‏دهند، از ایرادات مادی و معنوی خود کلام می‏گویند، با دلی خون بار، از زمان بر شدن روزگار غیبت، شکوه‏ها می‏کنند .

برچسب ها تشریفات مشهد ,

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 140
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 13
  • بازدید کننده امروز : 1
  • باردید دیروز : 66
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 14
  • بازدید ماه : 379
  • بازدید سال : 12598
  • بازدید کلی : 13933
  • <
    پیوندهای روزانه
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی