مجله خبری تشریفات

بافت اصلی بازار تبریز از دو راسته سرپوشیده شمالی-جنوبی و شرقی-غربی درست شده می باشد. پهنا بازار بین 4 تا 5 و بلندی سقف تشریفات مشهد آن فی مابین 5 تا 6 متر میباشد. سقف راسته‌ها با گنبدهای ضربی و آجری صورت درست شده‌اند که با آب و هوای سرد تبریز تناسب بسیار نه دارااست. در بالای این سقف‌ها دریچه‌هایی به چشم می خورد که نوروفروغ از باطن آنان وارد دور و اطراف بازار می‌شود و شرایط نوروروشنایی یکسانی را در اطراف تولید می‌نماید. این دریچه‌ها همینطور برای تهویه هوای بازار نیز مناسبند. وقتی که معماری بازار تبریز را مورد پژوهش قرار می دهیم متوجه می‌شویم که تمام بازار به طور مدون به وجود نیامده بلکه معماران و طراحان به گذر زمان قسمت‌هایی را به آن اضافه کرده‌اند5 راسته، 35 سرا، 19 دالان، 24 کاروانسرا، 2 چهارسو (چهارسوق)، 1 میدان، 31 بازار، 7 بازارچه، 20 تیم یا این که تیمچه، 3 حرم، 29 مسجد، 4 مکتب، 6 حمام، 1 زورخانه، 1 یخچال، 2 پل بازار، 2 گذر، 5 موزه، 1 منزل، 8 دروازه و 2 کتابخانه بخش‌های گوناگون بازار را تشکیل میدهند. در‌پی به معرفی تنی چند از مهم ترین جالب‌های بازار میپردازیم: تیمچه مظفریه از دارای اسم و رسم‌ترین و زیباترین تیمچه‌هایی بازار تبریز محسوب میشود. تیمچه مظفریه از مهمترین مراکز بیزنس فرش و قالی در استان آذربایجان شرقی ست و گران بها‌ترین و زیباترین فرش‌های دستباف تبریز را می‌قدرت اینجا پیدا کرد. اما درین بخش از بازار، حجره‌دارها به غیر از خرید و فروش قالی به کار پیاده سازی و نوسازی اشکال فرش‌ها و تابلوفرش‌ها نیز سرگرم هستند. سرای امیر از بزرگ‌ترین سراهای بازار به حساب می آید و در کناره شرقی و نصفه جنوبی مجموعه بازار قراردارد. دورتادور سرای امیر با حجره هایی دو طبقه احاطه شد‌ه‌است و دربین آن صحنی مستطیلی صورت با بعد ها پنجاه در هفتاد متر چشم می شود. مسجد جامع تبریز از بناهای تاریخی و زیبای تبریز محسوب می‌شود. از این مسجد در کتاب های قدیمی با تیتر جامع کبیری خاطر کرده اند و از اولِ احداث تحت عنوان مسجد جامع شهر تبریز شناخته گردیده است. مسجد جامع تبریز در انتهای بازار قرار گرفته و گفته میشود عمر آن به فرصت سلجوقیان گشوده می گردد. هر چندین این مسجد در زمان زمین‌لرزه گرانقدر 1193 ه.ق تخریب و در عصر قاجار مرمت شد. چهت نیل به مسجد جامع باید خویش را به انتهای بازار و ضلع جنوبی مکتب طالبیه برسانید. مکتب طالبیه مکتب علمیه طالبیه مشهورترین مکتب بازار تبریز است و بزرگانی مانند علامه امینی، علامه طباطبایی، علامه جعفری، جعفر سبحانی و ... درین مکتب علم آموزی کرده اند. چهت نیل به مکتب طالبیه باید خویش را به مسجد جامع برسانید؛ چرا که این مکتب در جوار این مسجد قرار گرفته است. کتابخانه مکتب طالبیه از مشهورترین کتابخانه های تبریز میباشد و بیش از ۳۰ هزار جلد کتاب مرجع و ۳۵۰ جلد کتاب خطی، سنگی و سربی در آن نگهداری می شود.

خانه مشروطه تبریز، بنایی در بافت تاریخی شهر و در محدوده بازار تبریز می باشد که از فرصت تشریفات مشهد قاجار میراث و برای مدت‌ها، محل اجتماع مشروطه‌خواهان تبریز بود. خانه‌ای که در سال 1247 خورشیدی، به دستور حاج مهدی کوزه‌کنانی ساخته و به محل رفت و آمد افراد اساسی و مشروطه‌خواهان تبدیل شد. این افراد بیش از 100 سال پیش برای تصمیم‌گیری و همفکری در زمینه‌ی مشروطه درین خانه گرد هم می‌آمدند و فعالیت‌های خود را از این مکان سازماندهی می‌کردند. موضوعی که منجر شد این خانه تاریخی در سال 1375 به عنوان خانه مشروطه تبریز نام‌گذاری خواهد شد و با برپایی موزه مشروطه تبریز در آن، اسناد و اثر ها این فرصت از تاریخ ایران به نمایش درآید. شما با بازدید از این مکان تاریخی می‌توانید با در حال حاضر و هوای مشروطه و مدارک و اسناد مرتبط با آن آشنا شوید. خانه مشروطه تبریز در سال 1247 خورشیدی، به دستور حاج مهدی کوزه‌کنانی -از تجار و بازاریان معتبر تبریز- به عنوان خانه شخصی وی ساخته شد. او در نقط ی اوج مشروطه‌خواهی در تبریز، عضوی از مشروطه‌خواهان شد و ثروت خود را برای حفاظت مالی از انقلاب مشروطه اختصاص اعطا کرد. پس از آنکه محمدعلی سلطان قاجار در سال 1287 خورشیدی مجلس شورای ملی را به توپ بست، بزرگان آذربایجان درپی جایی برای جمع شدن و برگزاری جلسات بودند. در‌این فرصت حاج مهدی کوزه کنانی خانه‌اش را در اختیار بزرگان و مشروطه‌خواهان جای دارد تا جلسه سران و چاپ و پخش اعلامیه های ضد قاجار در آن انجام شود. خانه وی نه صرفا به عنوان مکانی برای تشکیل جلسه‌های انجمن تبریز آیتم استعمال قرار گرفت بلکه مرکز فرماندهی مجاهدان در زمان محاصره ۱۱ ماهه تبریز نیز بود و تصمیم پایین‌آوردن پرچم‌های تسلیم در ازای شاه قاجار نیز در همین مکان گرفته شد. چه اشخاصی به خانه مشروطه رفت و آمد داشتند؟ افراد زیادی به این خانه می‌رفتند و در جلسات شرکت می‌کردند که از در میان آنان به جز خود حاج مهدی کوزه‌کنانی می توان به این موارد اشاره کرد: ستارخان باقرخان ثقةالاسلام تبریزی | از علمای آذربایجان و کشته‌شدگان جنبش مشروطه حاجی میرزا آقا فرشی | بازرگان، از مشروطه خواهان آذربایجان و نماینده مجلس شورای ملی در طول قاجار و پهلوی آخر و عاقبت این خانه بعد از مشروطه چه شد؟ این خانه در دهه 1320 و پس از پیکار دوم جهانی و اشغال آذربایجان به وسیله ارتش سرخ شوروی در ۱۳۲۴ و ۱۳۲۵ خورشیدی، به عنوان راءس اجلاس سران فرقه دمکرات آذربایجان مورد استعمال قرار گرفت. در سال 1354 این بنا به ثبت ملی رسید و در سال 1367 پایین مالکیت به جا مانده فرهنگی قرار گرفت. در سال 1375 این مکان را به موزه مشروطه تبدیل کردند و امروزه مورد بازدید گردشگران قرار می گیرد.

در شمال شرقی تراس نخستین می توانید چاه آب قلعه را ملاحظه کنید که در پشت یک طاق نمای بلند جای‌دارد. این چاه تحت عنوان عمیق ترین چاه دستکند کشور‌ایران تشریفات مشهد آوازه دارااست. حفره هایی به طور قرینه و در روبروی یکدیگر در بدنه چاه مشاهده می شود که برای بالا رفتن از چاه و ساخت داربست از آن استفاده می کرده اند. ساکنان قبل قلعه از آب این چاه استفاده می کردند و هنوز هم آب آن قابل استعمال میباشد. این چاه با برش صخره به سرچشمه آب گلستان مرتبط گردیده و عمقش نزدیک به 40 متر میباشد. چشمه گلستان، تیتر چشمه ای است که در پایین تپه قلعه جریان دارااست و یار با استخر و پارک اطراف قلعه، زیبایی فضا را دوچندان می نماید. نکته دیدنی درباره‌ی این چاه به کشف سلاح در آن گشوده می گردد. کارشناسان در رسیدگی این چاه به پوششی روی قسمت آبی رنگ چاه برخوردند که چوب ها و آهن هایی بر روی آن وجود داشت. پس از پژوهش ها معین شد تمامی این اشیا، اشکال اسلحه مشتمل بر برنو، سه تیر، ساچمه ای و ... میباشند که در طول خلع سلاح عشایر لرستان در طول رضاشاه پهلوی از عموم گرفته اند.در ضلع شمالی ایوان اولیه و در حوالی چاه قلعه بخشی موسوم به گرمابه قدیمی وجود داشته و تا اواخر بعدازظهر قاجار مورد به کار گیری بوده می باشد. اثراتی از آن مانند تنبوشه‌های سفالی، نقش‌های آهک بری و شبکه‌های زیر زمینی صرفا بازمانده های کنونی این گرمابه میباشند. در جنوب ساختمان وسط قلعه، راهرویی قرینه به ارتفاع 22 متر را می بینید که شما را به ایوان دوم می رساند. حیاطی در جهت شرقی، غربی و 29 در 21 متر که به تراس دوم آوازه داراست. در حوالی این تراس هم 4 ساختمان بلند مشهود است و 16 اتاق و 11 کفش‌کن قسمت های دیگر آن را تشکیل می‌دهند. اتاق ها در چهار جهت این حیاط قرار دارا هستند که به یکدیگر مرتبط هستند و امروزه تحت عنوان موزه از آن‌ها استعمال میگردد. یکی جذابیت های قلعه فلک الافلاک، وجود موزه های جالب در تراس دوم آن هست.؛ موزه عموم‌شناسی و باستان‌شناسی. قسمت موزه قلعه با اکران برخی مدارک فرهنگی در حین پهلوی استارت به کار کرد؛ ولی بعد از انقلاب ۱۳۵۷ برای مدتی بسته شد. بعداز نزاع ایران و عراق و در سال ۱۳۶7، موزه مجدد جان گرفت و پذیرای بازدیدکنندگان شد. در موزه باستان شناسی ۱۲ ویترین وجود دارااست که در هر کدام ۵۰ تاثیر تاریخی از اثر ها کشف گردیده در استان لرستان را میبینید. گفته می گردد در طول حمله اسکندر مقدونی به کشور‌ایران، حاکمان حوزه‌، برای نگهداری اشیای طلا جواهرات و نقره، آن ها را مخفی کردند تا به دست غارتگران نیفتند. دو هزار سال بعد از آن دزدان، این شی ها را به طور تصادفی پیدا کردند و امروزه در موزه قلعه تنی چند از آنها‌را می‌توانید ملاحظه کنید. مهمترین اشیای این موزه اشیای کشف گردیده در غار کلماکره لرستان میباشند که عمر آن ها به زمان هخامنشی و قبل از آن میرسد. در این قسمت از موزه ابزار و وسایل چیده گردیده جلوه ای از فرهنگ قدیمی لرستان به شمار میروند. نصیب عموم‌شناسی از سال ۱۳۸۱ فعال می‌باشد و در 12 تالار جلوه هایی از یقین، آداب و رسوم و خصوصیت های فرهنگی عموم لرستان را با استفاده از ماکت ها به بازدیدکنندگان نشانه میدهد.

سردر قیصریه اسم یکی بنا های روزگار صفویه میباشد که در کناره ای از میدان نقش عالم و در ورودی مهم بازار اصفهان جای دارد و بعداز چشیدن تشریفات مشهد سرد و گرم زمان، گشوده هم پایدار در رمز مکان خویش ایستاده میباشد. در پیشین این سازه ۳ طبقه داشت البته بعداز تخریب یک کدام از طبقات، امروزه صرفا دو طبقه از این سازه ما‌نده میباشد. طبقه تخریب گردیده به نقارخانه تخصیص داشت و توسط نواختن موسیقی در آن، زمان ها روز به عموم اعلام میشد. طبقه دوم، منحصر کارها دفتری و بازرگانی بود و در تحت ترین طبقه حجره هایی برای خریدوفروش وجود داشت. سردر قیصریه مشمول چهار درِ فرعی، یک دروازه مهم و یک آبگینه میباشد و بر بالای آن نگارگری‌هایی به خودکار رضا عباسی، ناقوس دیر هرمز و ساعت قلعه پرتغالی‌ها (1) به چشم میخورد. این سردر شما‌را به دالان های مالامال شلوغی بازار والا اصفهان می کشاند که قلب تپنده اقتصاد نصف دنیا میباشد.بازار اصفهان یکی اصلی ترین و زیباترین بازار های کشور‌ایران میباشد و به جهت حضور در میدان نقش دنیا، یک کدام از ممتازترین بازارهای کشور‌ایران از حیث شرایط توریسم به‌حساب می‌آید. تشکیل داد بنای اساسی این بازار و قسمت های مختلفش از سده دهم الی سیزدهم شمسی به ارتفاع انجامیده و در عصر های صفویه و قاجاریه کامل شدن شد‌ه‌است. بخشی از این بازار با تیتر بازار قیصریه شناخته می‌شود که ورودی آن در میدان نقش عالم، به وسیله سردری خوشگل معلوم گردیده است. راسته های اساسی و فرعی متعددی در‌این بازار وجود دارااست که از فی مابین آن ها می شود به سماور سازها، مَخلص، مقصودبیک، هارونیه، نیم آورد باغ، شَله و ... اشاره نمود. در این شرکت مدرسه ها مذهبی و مساجدی همچون دیگر بازارهای کشور‌ایران چشم می‌شوند که تنی چند از آنان عبارتند از: مدرسه ها مذهبی جده گرانقدر و خرد، نیماور، هارونیه، صدر، پیاله گران و مسجد های ذوالفقار، جارچی، شیشه و ... با گام گذاشتن درین بازار میتوانید جریان معاش را لمس فرمائید و ضمن دیدن جلوه های معماری و تاریخی از تماشای عبور و مرور عموم، صنعت های دستی و ... نیز لذت ببرید.در ضلع جنوبی و شمالی میدان نقش عالم، ردیف هایی کوتاه و سنگی چشم می‌شوند که در واقع دروازه چوگان را تشکیل می داده اند و امروز رهگذران بی تفاوت از کنار آن ها می گذرند. اینها یادگاری هایی از اعمال ورزش چوگان در قبل می باشند و دیرین‌ترین دروازه چوگان جهان را تشکیل می‌دهند. چوگان از بازی-ورزش های دیرین اهل ایران میباشد که به جهت ترویج در بین پادشاهان و بزرگان به بازی شاهان نیز دارای اسم و رسم بوده و امروزه به کل عالم منش یافته میباشد. درین بازی، اسب‌سواران می بایست بتوانند با گروه هایی چوبی که در اختیار دارا‌هستند توپ را وارد دروازه رقیب نمایند و چیره شوند. میدان چوگان نقش عالم، یک کدام از میادین برگزاری بازی چوگان بوده که گستره ای موازی با ۸۳۵۰۰ متر مربع را در بر می‌گرفته میباشد و طرح آن تا جایی در طریق اجرای بازی چوگان اثر داشته‌ که زمین‌های چوگان مشهور جهان، کم و زیاد از آن سر مشق گرفته اند. یکسری سالی میباشد که بازی های چوگان به طور نمادین در‌این میدان برگزار میگردند تا تاریخ این تاثیر عالی به اکران گذارده گردد و عموم از آن بیشتر درایت یابند.

کلیسای بیت لحم یک کدام از کلیساهای گرانقدر اصفهان به شمار می رود که با نام کلیسای بدخِهم تشریفات مشهد یا بتقِحِم یا بتلهم مقدس نیز شناخته میگردد. این کلیسا در طی حکومت صفویه و به وسیله بازرگان مشهور آن مجال به نام خواجه پطرس ولیجانیان بنا شد. آرامگاه وی و چند تن از اعضای خانواده اش در حیاط کلیسا قرار دارد و به احترام او یکی‌از خیابان های محله جلفای اصفهان هم به نام خواجه پطرس نام‌گذاری گردیده‌است. بیت لحم از خشت و آجر تاسیس شده است و وسیع ترین گنبد را در میان کلیساهای جلفای اصفهان دارااست. یک کدام از درباریان پادشاه سلیمان و شاه پاد شاه حسین صفوی به نام حاج علیقلی آقا، مقارن با سلطنت شاه شاه حسین، مجموعه ای متشکل از مسجد، بازار، کاروان سرا و چهارسوق را بنا کرد و پس از اتمام شغل ساخت، نام خود را بر آن نهاد. مسجد علیقلی آقا یکی از بناهای این موسسه است که سردر، صحن، ایوان و شبستان بخش های مختلف آن را تشکیل می‌دهند. سردر بنا مزین به کاشی کاری و مقرنس کاری است و کتیبه تاریخی، گلدسته‌های فوقانی و غرفه‌های جانبی نیز در آن به چشم می خورد. بر روی جرزهای سردر، آیه‌ها و عباراتی به خط بنایی با کاشی زردرنگ نقش بسته هست. صحن به طور مستطیل، نسبتا کوچک و فاقد حوض و مهتابی هست و در جنوب آن تراس و محرابی قرار دارد که سنگ مرمر و کاشی کاری معرق در آنها دیده میشود. شبستانی با هشت ستون سنگی در شرق صحن قرار گرفته است که درِ چوبی خاتم داراست. در طرف غرب صحن نیز شبستان دیگری در ابعاد کوچکتر ساخته شده است. این اثر از تاریخ 22 آذر 1313 با شماره 215 در فهرست آثار ملی کشور‌ایران جای‌دارد. کلیسای میناس مقدس در سال ۱۶۵۵ تا ۱۶۵۹ میلادی توسط ارمنی هایی که به دستور شاه عباس دوم از محله شمس‌آباد (اصفهان) به محله جلفا آورده شدند بنا شد. در ابتدا به یاد کلیسایی که در محله پیشین آن ها بود، نام این کلیسا را نیز مریم مقدس نهادند ولی این نام ابعاد به میناس مقدس تغییر تحول یافت. در ساخت کلیسا از آجر و خشت استفاده شده و بر روی دیوارهای خارجی آن قاب بندی هایی خوشگل با نمای آجری نمایان می‌باشد. دیوارهای داخلی تنها با گچ پوشانده شده اند و در بخش هایی همچون گنبد و محراب نقاشی هایی به چشم می‌خورد. در قسمت جنوبی کلیسا ساختمانی مربوط به سال ۱۷۱۳ میلادی به عنوان یک نمازخانه کوچک قراردارد که نامش مریم مقدس هست.

در زمان ساخت محراب الجایتو، فضایی در مقابل آن قرار داشت که وابسته به قرن سوم هجری بود. این دور و بر 50 سال آن گاه تخریب و مجدد فارغ تشریفات مشهد از ردیف تولید شد. این شبستان با اسم الجایتو شناخته می گردد و تشکیل داد آن را به ۸۵۱ ه‍.ق و زمان قطب‌الدین فرمانروا محمود مظفری نسبت میدهند. این شبستان گچ‌بری‌هایی دربرگیرنده گل، بوته و یک سری کتیبه داراست. در یکی از کتیبه های این بخش، اسم الجایتو، وزیر دانشمندش و تاریخ ایجاد کرد تاثیر به سال ۷۱۰ ه‍.ق به چشم می خورد. شبستان بزرگی مرتبط با عصر فرمان روا محمد پسر بایسنقر تیموری نیز در‌این قسمت میباشد که مبتنی بر کتیبه‌ها ساخت آن به قرن هشتم ه‍.ق گشوده می گردد. مرمرهای روشن و براق طاق شبستان از جذاب‌های این بخش هستند که نور و روشنایی خاصی به فضا داده‌اند. ورودی اصلی شبستان در مقابل محراب جای دارد و به حوضخانه الجایتو میرسد. بر دو لنگه در عبارت‌هایی مشهود است که به اسم واقف این در اشاره داراست و سال کتابت آن 851 هجری قمری میباشد. فرمانروا محمد بن بایسنقر بن شاهرخ در حین حکومت بر اصفهان در عصر تیموری، دستور ایجاد کرد شبستان زمستانی یا این که بیت الشتاء را صادر کرد که در فصل‌زمستان مورد استعمال قرار گیرد. این سازه در پشت حیاط معلم و کنار شبستان الجایتو، به مدل رازی سازه شد. درین سازه از طاق متقاطع به کارگیری کردند که بازدارنده از ورود و خروج حرارت می شد و گوشه و کنار را در تابستان خنک و در فصل زمستان گرم نگه می‌داشت. این طاق‌های متقاطع، موجب به وجود آمدن پشت بام‌های مسطحی شدند و قابلیت و امکان برپایی نماز صبح بر روی آنها پدید آمد. از خصوصیت‌های جالب این فضا، به کار گیری از سنگ مرمر برای نوروروشنایی بیشتر فضا و اخذ نور خورشید است و ردیف‌های بسیار ضخیم، قوس‌های مغولی و سقف‌های چادر‌ای از خصوصیت‌های این سازه به شمار میروند. تزیین خاصی در‌این شبستان به شغل نرفته می باشد؛ البته معماری خاصش باعث گردیده تا اهمیت متعددی در شبستان‌های جمهوری اسلامی ایران داشته باشد.در کناره شمال غربی گروه مقبره‌ای وجود داراست که آرامگاه ابدی آخوند محمد تقی مجلسی و فرزندش محمدباقر مجلسی و چند نفر دیگر می باشد. این بقاع تزییناتی به طور نگارگری، ازاره‌های کاشی و آیینه‌کاری دارااست و بر روی آینه‌کاری‌ها، دو تابلوی نگارگری عرض‌اندام می‌نماید. این جای در شب‌های آدینه و روز ها عزاداری همانند یک زیارتگاه از عموم میزبانی می نماید. درِ مجلسی دَرِ در حدود بقعه ذکر شده، به درِ مجلسی آوازه دارد و نصیب‌هایی از آیات ۳۶ و ۳۷ سوره روشنایی بر روی آن نقش بسته می باشد. کتیبه‌ای نیز درین بخش به چشم میخورد که به تعمیر و نوسازی حرم اشاره دارااست. مسجد مصلی مسجد مصلی، فضایی رمز گشوده میباشد که برای ادای نماز از آن به کار گیری میگردد و ورود و خروج از آن از روش راهروی جنوبی ایوان غربی میسر میباشد. درگذشته این دور و اطراف، دارنده دیوارهای آجری و طاق‌های بلند و یک محراب بوده ولی امروزه به شبستانی زمستانی تبدیل گردیده و شرایط نخستین خویش را از دست داده می باشد.

از در ورودی عبور می‌کنیم و وارد هشتی می شویم؛ فضایی که ما‌را به سمت راهرویی که به شبستان می رسد، ارشاد می نماید. راهرویی 28 متری که با کاشی تشریفات مشهد هایی هفت رنگ پوشیده گردیده و با رنگ های موفق سبز و آبی رنگ، فضایی روحانی تولید نموده است. بعداز طی یک سری گام، در سمت راست راهرو، متوجه پنجره ای مشبک می شویم که به شبستان مسجد رویت کرد دارااست و شمارا برای ادامه مسیر تشویق می نماید. از پنجره که گذر کنیم، قبل از وصال به شکستگی راهرو، در سمت چپ مان دری را می‌بینیم که ما‌را به سمت شبستان زمستانی هدایت می نماید؛ شبستانی که در فصل های سرد سال مورد به کار گیری قرار می گرفت و هیچ سیرتکامل تزئیناتی در سقف و دیوارهای آن به دیده نمیخورد. از این شبستان نیز عبور می‌کنیم و مسیر را ادامه می‌دهیم تا وقتیکه 14 متر از راهرو را پشت سر بگذاریم، اینجا جایی ست که راهرو با زاویه ای 90 رتبه به سمت راست می پیچد و در راهرو شکستگی به وجود میاورد. این چرخش 90 جايگاه ای زاویه همان طور که پیشتر گفتیم، برای این انجام یافته می‌باشد که محراب مسجد را در جهت قبله قرار دهد؛ ولی معمار سازه در کنار وصال به این هدف، قصد داشته تا عابد را از فضای شهری غیروابسته و اورا برای ورود به شبستان مهم مهیا نماید. کلاً، طی این راهرو به شما کمک می نماید تا در حین فرصت به روشنایی کم عادت فرمائید و به صورت ناگهانی از فضای پر‌نور خارج، وارد شبستان نصفه بدون نور مسجد نشوید، مساله ای که به شما این قابلیت و امکان را می‌دهد تا زیبایی های به شغل رفته در شبستان را خوب فهم نمائید و از حضور در آن لذت بیشتری ببرید. همینطور معمار با پیاده سازی استادانه این راهرو، خلا فروغ را به بازدیدکننده گوشزد می نماید و آنگاه اورا وارد دنیای آکنده از رنگ و روشنایی شبستان می سازد. و البته شبستان اصلی مسجد روضه خوان لطف الله، مهم ترین، زیباترین و فریبنده ترین قسمت سازه که شمارا از دنیای دنیوی جدا می سازد و غرق در تحسین می نماید؛ جایی که کلمه ها در تمجید زیبایی و هنر به شغل رفته در آن کم می‌آورد. شبستان مسجد در انتهای راهروی مهم جای دارد و به صورت یک مربع با اضلاع 19 متری ساخته شده است. این زمین مربع صورت هر چه به سمت فراتر می رود به صورت یک هشت ضلعی در میاید؛ اما زمانی که به نصیب ساقه گنبد می‌رسد، صورت آن به یک دایره تبدیل می شود. این، نوعی تبدیل پلان از مربع به دایره میباشد که از عصر ساسانی به یادگار باقی‌مانده و یکی از خصوصیت های اصلی معماری مسجد روحانی لطف الله به حساب آورده می شود. گشتی در شبستان می زنیم و با تمرکز قسمت های متفاوت آن را از حیث می‌گذرانیم. یکی‌از مهم ترین نصیب هایی که اعتنا را به خویش جلب می نماید طاق هایی ست که در گرداگرد شبستان به دیده می خورند و وظیفه مهم سرپا نگه داشتن گنبد را بر ذمه دارا‌هستند. این طاق ها که تعداد آنها به 8 عدد می رسد، به اسم طاق های جناغی شناخته می‌شوند و فضای داخلی شبستان را به هشت قسمت تقسیم کرده اند. گشوده هم چشمی در اطراف شبستان می چرخانیم و این توشه تزئینات هنرمندانه ای را میبینیم که در هر قسمت از فضای داخلی مسجد به دیده می‌آیند. از نقوش هندسی، طرح های گل و بوته، گیاهان بهشتی و طاووس بگیرید تا دیوارهایی که در ذیل با کاشی های هفت رنگ و در صدر با کاشی های معرق تزئین گردیده اند. کاشی کاری هایی که یار با کتیبه هایی به خط خوش نسخه ها و نستعلیق هنر سازندگان خویش در بعدازظهر صفوی را به صورت بینندگان می کشانند. ولی یک کدام از زیباترین تزئینات مسجد روضه خوان لطف الله، کاشی پیچ های فیروزه ای آن می باشد که کناره طاق ها را با صورت زیبای خویش آراسته اند و در کنار مقرنس کاری های بی سابقه تحت جناغ طاق ها، هنر را در زیباترین حد خویش به اکران گذارده اند. از محراب این مسجد تحت عنوان یک شاهکار در معماری مساجد حافظه میگردد چرا که کاشی کاری‌ های معرق و مقرنس های بسیار ظریفی، آن را زینت داده اند. محراب، طاقی دندانه‌ دار داراست و بر فراز آن نقوش دقیق اسلیمی دیده می شود. این طاق از درون به وسیله مقرنس‌های صدفی صورت تزئین شد‌ه‌است و به نقوش گیاهی زیبایی منتهی میشود. رنگ پاک و صاف به فعالیت رفته در محراب در کنار استفاده از ترکیبات و خطوط هماهنگ در تزئین آن، منجر گردیده‌است تا محراب تحت عنوان یکی‌از زیباترین و گیراترین قسمت های مسجد شناخته شود. در کنار اینها، وجود یک منفذ بالای در ورودی که از راهرو به شبستان میرسد، کمک کرده تا روشنایی از این‌شیوه رویکرد خویش را به محراب برساند و زیبایی محیط را دوچندان نماید.

توکل عباسعلی یکی‌از اماکن مذهبی در کرمان محسوب می‌شود که محل دفن فردی به اسم سید عباس فرزند سید علی تبریزی تشریفات مشهد میباشد. این توکل در خیابان فردوسی کرمان قراردارد و زائرین اکثری برای حضور در مراسم سوگواری ماه‌های محرم و صفر این جای را گزینش می‌نمایند. سید عباس از سادات طباطبایی تبریز و فردی شیخ بود که یکی ملازمان عباس میرزا در مهاجرت به کرمان یک کدام از ملازمان وی به شمار می‌آمد. عباس میرزا شخصی متدین بود و به ایفا کارها مذهبی عنایت اکثری می‌بخشید. به همین خواسته مدام در سفرهای خویش شخصی روضه خوان را به یار و همدم میبرد تا در شب‌های آدینه مراسم بیان مصیبت را برگزار کند. عباس میرزا در طول فتحعلی سلطان قاجار برای فرمان مهمی به کرمان مسافرت کرد و در محله‌ای به اسم چوپان محله اقامت می‌نماید. در‌این مهاجرت سید عباس بر تاثیر سکته از جهان می‌رود و به جهت ارادتی که عباس میرزا به او داشت اورا در چوپان محله به خاک می‌سپارند و فرمان تشکیل داد بنایی را میدهد. بنایی که برای سید عباس ساخته می شود را امروزه با اسم توکل عباسعلی می شناسند. در محل توکل عباسعلی اشخاص سرشناسی را به خاک سپردند که اینک از مراسم‌تدفین اشخاص پرهیز می‌نمایند. کرمان خلال اماکن مذهبی جاذبه های تاریخی و طبیعی فراوانی دارااست که دیدن آنان را به شما توصیه میدهیم. در تور کرمان با راهنمایان حرفه ای علاءالدین تراول همپا باشید و زیبایی‌های شهر را متعدد‌خیس از مدام ملاحظه کنید. برای رزرو هتل و بلیط هواپیما از کارشناسان ما مشورت کردن بگیرید تا با اقامت در شایسته ترین هتل های کرمان سفری به یاد ماندنی را تجربیات فرمائید. عباسعلی از سادات طباطبایی تبریز میباشد که به هم پا، عباس میرزا ولیعهد فتحعلی‌پادشاه به کرمان آمده و در همانجا از جهان رفته میباشد. حرم عباسعلی در محله چوپان محله کرمان جای‌دارد. بقعه عباسعلی از مزارات گزینه عشق و علاقه کرمانی ها به حساب می آید. حرم سید علوی: بقاع سید عبدالله علوی از سادات رفسنجان و مدرسان مکتب گنجعلی‌خان در خیابان شاهپور دیرین جنب مسجد آقا علی واقع گردیده‌است. سید علوی در حمله آقا محمد خان قاجار به کرمان کشته شد. در کنار قبر سید چندین قبر دیگر وجود دارااست که صاحبان آن آشنایی گردیده نیستند. بقعه سید علوی، از اماکن زیارتی عموم کرمان و محل برگشت ارباب حاجت میباشد. ضریح مشتاق علی پاد شاه: بقاع مشتاق علی پادشاه در میدان مشتاقیه کرمان واقع گردیده‌است. مشتاق علی پادشاه در نصفه اولیه قرن سیزدهم هجری در کرمان معاش می نموده است. حرم پاد شاه نعمت‌ الله اما: بقاع عارف دارای شهرت فرمان روا نعمت الله البته در ماهان کرمان واقع گردیده است. بنای اول آرامگاه سلطان نعمت‌الله در سال ۸۴۰ هجری قمری بوسیله احمد فرمانروا دکنی از پادشاهان بهمنی دکن و از مریدان وی تاسیس شده است و ابعاد قسمت‌های دیگری از بقاع به بنای مهم افزوده گردیده است. گنبد آخوند: آرامگاه هدایت علی سلطان، دارای شهرت به «محمد شهید کوهبنانی» از عارفان قرن سیزدهم هجری، در کوهبنان واقع شده است. بی‌بی حیات: امامزاده بی‌بی حیات در روستای بی‌بی حیات، دربین راه و روش زرند و خنامان رفسنجان جای دارد. اهل یک محل محل معتقدند بی‌بی حیات از دختران موسی بن جعفر میباشد. در قبلی انبوهی از زائران در فصل‌تابستان به زیارت این امامزاده می‌شتافتند و مردها به جز سادات حق ورود به مقبره را نداشتند چون معتقد بودند در صورتیکه مردی وارد بقاع گردد کور میگردد. بقاع خواجه علی حسن: بقاع خواجه علی حسن از عارفان قرن پنجم، در نصرآباد سیرجان واقع شد‌ه‌است. آستانه خواجه علی، از اماکن زیارتی عموم سیرجان و محل برآورده شدن حاجات عموم میباشد. قبر فرمان روا شجاع مظفری در مجاورت قبر خواجه علی جای‌دارد. از سایر مزارات کرمان می‌اقتدار از امامزاده احمد، امامزاده حمزه، امامزاده سید علی و امامزاده پیر فرمان روا غیب اسم موفقیت.

این نام برای اکثر اوقات ما آشناست. اسم دیگر این تالاب باتلاق گاوخونی است و تشریفات مشهد در مسافت 137 کیلومتری از شهر اصفهان واقع هست. همینطور بیابان ورزنه در مسافت 23 کیلومتری از این جاذبه توریسم جای‌دارد. طیوران مهاجر متعددی سالانه به‌این تالاب که عمقی 150 سانتی متری دارااست هواخواهی می آورند. بازدید کردن از تالاب گاوخونی قادر است تجربه متفاوتی از مسافرت برایتان به ارمغان بیاورد. در حالتی‌که فرزند خرد دارید و قصد دارید سفری پرخاطره و شادی بخش برایشان مهیا آورید، سفارش میکنیم محرمانه به پارک آبی کودک ها نیز مسلما بزنید. در‌صورتی‌که شما به اصفهان برای بازدید مناطق تاریخی این شهر مهاجرت نموده اید، بدین مضمون‌ وجود ندارد که خردسال ها شما در طول مهاجرت طاقت شان رمز برود. بلکه این شهر یک کدام از شایسته ترین بخش ها سرزمین برای کودکان را به هم پا داراست. اصفهان دارنده شهربازی های والا و جذابی برای کودکان میباشد که باعث می گردد فرزند شما از سفر به اصفهان، خاطرات خوشی را به همراه داشته باشد. درین بخش به معرفی شایسته ترین شهربازی ها و مرکز ها تفریحی شهر اصفهان می‌پردازیم. پارک آبی رنگ ناژوان به حجم 2500 متر مربع، پذیرای دختران 3 تا 8 سال و پسران 3 تا 10 سال هست. در این موسسه استخری با عمق 40 سانتیمتر با حدود 90 بازی درنظرگرفته شده است. مثلا بازی های داخل این پارک می شود به قورباغه آبی‌رنگ، نخل آب پاش، چتر آبی رنگ و الاکلنگ آب پاش اشاره نمود. در پایان می بایست این نکته را هم بیان کنیم که کف پوش ضربه گیر این شرکت، ایمنی کودکانتان را ضمانت می نماید. این موسسه بدون شک یکی‌از دوستداشتنی ترین مکانهای جالب اصفهان برای خردسالان میباشد. در صورتی قصد سفری اقتصادی دارید و می خواهید در بازدید از جای های جذاب اصفهان کمترین هزینه را صرف نمائید نگران نباشید. درین شهر اماکن متعددی می باشند که می‌توانید بدون خرید بلیط از آنها دیدن فرمائید. دقت داشته باشید که برای بازدید از سی و سه پل و پل خواجو نیاز به صرف هیچ هزینه ای ندارید. همینطور میدان نقش دنیا از آن دسته اماکنی می‌باشد که میتوانید فارغ از صرف هزینه از آن دیدن فرمایید و از معماری شاهکار و بی سابقه اهل ایران این موسسه لذت ببرید. این شرکت بازی خردسال ها که دارنده حجم 170 هزار متر مربع میباشد، در سال 1388 با همیاری شهرداری اصفهان و یک کمپانی چینی پایه گذاری شد. خرج احداث این شهر بازی مجهز در آن مجال بیشتر از 60 میلیارد تومان اعلام شد. این موسسه که از بزرگترین شهربازی های خاورمیانه به‌حساب می‌آید، از قسمت های روباز و سرپوشیده تشکیل‌شده است. از جذاب ترین بازی های این شهر بازی که از جاهای دیدنی اصفهان شناخته می گردد، می شود به موتور فضایی، یوفو، رالی نوباوه، اکروجت، ضد هوایی، تاب چرخان تبارک، ترن هوایی گرانقدر و ترن هوایی خرد، کرم کوچولو، جت اسکی، بازوی چرخان، کاروسل و چرخ و فلک اشاره نمود. در زمان بازدید از این موسسه، بازی با تفنگ های آبپاش را از دست ندهید. این بازی با صداهای موسیقی شادی بخش میتواند طفل شما‌را یک سری ساعت درگیر نماید. علاوه بر این درصورتی که بزرگسالان قصد بازی دارا هستند نیز میتوانند از پیست کارتینگ در حوالی این موسسه به کار گیری نمایند. بازدید از این شهر بازی در ساعت 17 تا 24 نیم نخستین سال و ساعت 9 تا 19 نصفه دوم سال شکل میگیرد.

درین قسمت از نوشته ی علمی قرار هست به تفصیل اتفاقات تلخ و اتفاق شاهچراغ کلام بگوییم که تن و بدن هر کسی می لرزد. از زمین‌لرزه تشریفات مشهد های های ویران کننده تا عملیات تروریستی کلیه و همه دل عاشقان اهل بیت را می سوزانند که در‌پی به مهم ترین حادثه های تلخ شاهچراغ می پردازیم. شاهچراغ صحنه دلخراش واقعه شاهچراغ زمین‌لرزه 4 تیرماه 1203 هجری شمسی شیراز یک کدام از اتفاقات تلخ شاهچراغ ز‌لزله سال 1203 هجری شمسی بود که تمامی شیراز و دور و اطراف آن ویران گردید. شدت زمین لرزه بیش از 5 ریشتر گزارش شد که باعث کشته و زخمی شدن 20 هزار نفر گشت. ساختمان هایی که در حین کریمخان زند ساخته شد آسیب بدون شوخی ندیدند. دیوارها و گنبد شاهچراغ، مدرسه خان و برخی امامزاده ها، به طور کامل ویران شدند. شاهچراغ تشییع شهیدان زیارت زمین لرزه 1232 هجری شمسی شیراز بعداز گذشت 20 سال یک اتفاق تلخ دیگر در شاهچراغ روی داد که آن هم زمین‌لرزه 7 ریشتری 2 اردیبهشت 1203 هجری شمسی بود که حدود 13 هزار نفر کشته شدند و گنبد شاهچراغ و و دیوارها مجدد وخیم شد. علاوه بر شاهچراغ مدرسه خان، مسجد عباس، کلیسای ارامنه هم ویران شدند. شاهچراغ محل شهید شدن زائران در رخداد تروریستی 1401 حادثه شاهچراغ 1401 یکی‌از‌از سایر از اتفاقات تلخ شاهچراغ حمله تروریستی در 4 آبان سال 1401 بود که بوسیله 1 مهاجم با اسلحه کلاشینکف جاری ساختن شد. این حادثه موجب شد تا صحن و سرای ضریح غرق خون شود که 13 نفر شهید و حدود 21 نفر زخمی بر جای گذاشت. سپس این حادثه مهاجم تخت‌گاز دستگیر شد و به سزای عملش رسید. بعداز گذشت ساعتی از این واقعه شاهچراغ، مجموعه تروریستی داعش مسئولیت آن را پذیرفت. شاهچراغ صحنه ای دلخراش از حادثه شاهچراغ اتفاق شاهچراغ در 1402 حادثه شاهچراغ در 22 مرداد 1402 واقعه تلخ دیگری برای شاهچراغ بود که برای دومی بار چنین اتفاقی رخ داد. در‌این واقعه فرد مهاجم با تیراندازی به خادمان مقبره وارد صحن شد و تعدادی از زائران را به گلوله بست که 2 تن شهید و 6 تن زخمی شدند. یگکی از شهیدان شاهچراغ غلامعباس عباسی خادم حرم و دیگری محمد جهانگیری شهید شاهچراغ بودند. فرد مهاجم نیز تخت گاز توسط دسته امنیتی دستگیر شد. شاهچراغ شهید غلامعباس عباسی و شهید محمد جهانگیری از شهدای حادثه شاهچراغ 1402 جاهای جذاب شیراز نزدیک شاهچراغ وضعیت مکانی خوب شاهچراغ سبب ساز شده تا بسیاری از مکان های تاریخی و دیدنی شیراز در جوار آن باشند. در این بخش از نوشته‌علمی با جاهای جذاب نزدیک شاهچراغ آشنا خواهید. شاهچراغ عکسی از شاهچراغ بازار وکیل شیراز یکی مکان های تاریخی و تفریحی شیراز، بازار وکیل شیراز هست که فاصله پاره ای تا شاهچراغ دارد. بازار وکیل ذیل حیث سازمان میراث فرهنگی و گردشگری و صنایع دستی شیراز بوده که منجر شده تا همچنان فعال و پابرجا باشد. در بازار وکیل شما می توانید گونه های سوغات از شیراز، الزامات آرایشی-بهداشتی و ... را خریداری نمایید.