مجله خبری تشریفات

سردر قیصریه اسم یکی بنا های روزگار صفویه میباشد که در کناره ای از میدان نقش عالم و در ورودی مهم بازار اصفهان جای دارد و بعداز چشیدن تشریفات مشهد سرد و گرم زمان، گشوده هم پایدار در رمز مکان خویش ایستاده میباشد. در پیشین این سازه ۳ طبقه داشت البته بعداز تخریب یک کدام از طبقات، امروزه صرفا دو طبقه از این سازه ما‌نده میباشد. طبقه تخریب گردیده به نقارخانه تخصیص داشت و توسط نواختن موسیقی در آن، زمان ها روز به عموم اعلام میشد. طبقه دوم، منحصر کارها دفتری و بازرگانی بود و در تحت ترین طبقه حجره هایی برای خریدوفروش وجود داشت. سردر قیصریه مشمول چهار درِ فرعی، یک دروازه مهم و یک آبگینه میباشد و بر بالای آن نگارگری‌هایی به خودکار رضا عباسی، ناقوس دیر هرمز و ساعت قلعه پرتغالی‌ها (1) به چشم میخورد. این سردر شما‌را به دالان های مالامال شلوغی بازار والا اصفهان می کشاند که قلب تپنده اقتصاد نصف دنیا میباشد.بازار اصفهان یکی اصلی ترین و زیباترین بازار های کشور‌ایران میباشد و به جهت حضور در میدان نقش دنیا، یک کدام از ممتازترین بازارهای کشور‌ایران از حیث شرایط توریسم به‌حساب می‌آید. تشکیل داد بنای اساسی این بازار و قسمت های مختلفش از سده دهم الی سیزدهم شمسی به ارتفاع انجامیده و در عصر های صفویه و قاجاریه کامل شدن شد‌ه‌است. بخشی از این بازار با تیتر بازار قیصریه شناخته می‌شود که ورودی آن در میدان نقش عالم، به وسیله سردری خوشگل معلوم گردیده است. راسته های اساسی و فرعی متعددی در‌این بازار وجود دارااست که از فی مابین آن ها می شود به سماور سازها، مَخلص، مقصودبیک، هارونیه، نیم آورد باغ، شَله و ... اشاره نمود. در این شرکت مدرسه ها مذهبی و مساجدی همچون دیگر بازارهای کشور‌ایران چشم می‌شوند که تنی چند از آنان عبارتند از: مدرسه ها مذهبی جده گرانقدر و خرد، نیماور، هارونیه، صدر، پیاله گران و مسجد های ذوالفقار، جارچی، شیشه و ... با گام گذاشتن درین بازار میتوانید جریان معاش را لمس فرمائید و ضمن دیدن جلوه های معماری و تاریخی از تماشای عبور و مرور عموم، صنعت های دستی و ... نیز لذت ببرید.در ضلع جنوبی و شمالی میدان نقش عالم، ردیف هایی کوتاه و سنگی چشم می‌شوند که در واقع دروازه چوگان را تشکیل می داده اند و امروز رهگذران بی تفاوت از کنار آن ها می گذرند. اینها یادگاری هایی از اعمال ورزش چوگان در قبل می باشند و دیرین‌ترین دروازه چوگان جهان را تشکیل می‌دهند. چوگان از بازی-ورزش های دیرین اهل ایران میباشد که به جهت ترویج در بین پادشاهان و بزرگان به بازی شاهان نیز دارای اسم و رسم بوده و امروزه به کل عالم منش یافته میباشد. درین بازی، اسب‌سواران می بایست بتوانند با گروه هایی چوبی که در اختیار دارا‌هستند توپ را وارد دروازه رقیب نمایند و چیره شوند. میدان چوگان نقش عالم، یک کدام از میادین برگزاری بازی چوگان بوده که گستره ای موازی با ۸۳۵۰۰ متر مربع را در بر می‌گرفته میباشد و طرح آن تا جایی در طریق اجرای بازی چوگان اثر داشته‌ که زمین‌های چوگان مشهور جهان، کم و زیاد از آن سر مشق گرفته اند. یکسری سالی میباشد که بازی های چوگان به طور نمادین در‌این میدان برگزار میگردند تا تاریخ این تاثیر عالی به اکران گذارده گردد و عموم از آن بیشتر درایت یابند.

کلیسای بیت لحم یک کدام از کلیساهای گرانقدر اصفهان به شمار می رود که با نام کلیسای بدخِهم تشریفات مشهد یا بتقِحِم یا بتلهم مقدس نیز شناخته میگردد. این کلیسا در طی حکومت صفویه و به وسیله بازرگان مشهور آن مجال به نام خواجه پطرس ولیجانیان بنا شد. آرامگاه وی و چند تن از اعضای خانواده اش در حیاط کلیسا قرار دارد و به احترام او یکی‌از خیابان های محله جلفای اصفهان هم به نام خواجه پطرس نام‌گذاری گردیده‌است. بیت لحم از خشت و آجر تاسیس شده است و وسیع ترین گنبد را در میان کلیساهای جلفای اصفهان دارااست. یک کدام از درباریان پادشاه سلیمان و شاه پاد شاه حسین صفوی به نام حاج علیقلی آقا، مقارن با سلطنت شاه شاه حسین، مجموعه ای متشکل از مسجد، بازار، کاروان سرا و چهارسوق را بنا کرد و پس از اتمام شغل ساخت، نام خود را بر آن نهاد. مسجد علیقلی آقا یکی از بناهای این موسسه است که سردر، صحن، ایوان و شبستان بخش های مختلف آن را تشکیل می‌دهند. سردر بنا مزین به کاشی کاری و مقرنس کاری است و کتیبه تاریخی، گلدسته‌های فوقانی و غرفه‌های جانبی نیز در آن به چشم می خورد. بر روی جرزهای سردر، آیه‌ها و عباراتی به خط بنایی با کاشی زردرنگ نقش بسته هست. صحن به طور مستطیل، نسبتا کوچک و فاقد حوض و مهتابی هست و در جنوب آن تراس و محرابی قرار دارد که سنگ مرمر و کاشی کاری معرق در آنها دیده میشود. شبستانی با هشت ستون سنگی در شرق صحن قرار گرفته است که درِ چوبی خاتم داراست. در طرف غرب صحن نیز شبستان دیگری در ابعاد کوچکتر ساخته شده است. این اثر از تاریخ 22 آذر 1313 با شماره 215 در فهرست آثار ملی کشور‌ایران جای‌دارد. کلیسای میناس مقدس در سال ۱۶۵۵ تا ۱۶۵۹ میلادی توسط ارمنی هایی که به دستور شاه عباس دوم از محله شمس‌آباد (اصفهان) به محله جلفا آورده شدند بنا شد. در ابتدا به یاد کلیسایی که در محله پیشین آن ها بود، نام این کلیسا را نیز مریم مقدس نهادند ولی این نام ابعاد به میناس مقدس تغییر تحول یافت. در ساخت کلیسا از آجر و خشت استفاده شده و بر روی دیوارهای خارجی آن قاب بندی هایی خوشگل با نمای آجری نمایان می‌باشد. دیوارهای داخلی تنها با گچ پوشانده شده اند و در بخش هایی همچون گنبد و محراب نقاشی هایی به چشم می‌خورد. در قسمت جنوبی کلیسا ساختمانی مربوط به سال ۱۷۱۳ میلادی به عنوان یک نمازخانه کوچک قراردارد که نامش مریم مقدس هست.

در زمان ساخت محراب الجایتو، فضایی در مقابل آن قرار داشت که وابسته به قرن سوم هجری بود. این دور و بر 50 سال آن گاه تخریب و مجدد فارغ تشریفات مشهد از ردیف تولید شد. این شبستان با اسم الجایتو شناخته می گردد و تشکیل داد آن را به ۸۵۱ ه‍.ق و زمان قطب‌الدین فرمانروا محمود مظفری نسبت میدهند. این شبستان گچ‌بری‌هایی دربرگیرنده گل، بوته و یک سری کتیبه داراست. در یکی از کتیبه های این بخش، اسم الجایتو، وزیر دانشمندش و تاریخ ایجاد کرد تاثیر به سال ۷۱۰ ه‍.ق به چشم می خورد. شبستان بزرگی مرتبط با عصر فرمان روا محمد پسر بایسنقر تیموری نیز در‌این قسمت میباشد که مبتنی بر کتیبه‌ها ساخت آن به قرن هشتم ه‍.ق گشوده می گردد. مرمرهای روشن و براق طاق شبستان از جذاب‌های این بخش هستند که نور و روشنایی خاصی به فضا داده‌اند. ورودی اصلی شبستان در مقابل محراب جای دارد و به حوضخانه الجایتو میرسد. بر دو لنگه در عبارت‌هایی مشهود است که به اسم واقف این در اشاره داراست و سال کتابت آن 851 هجری قمری میباشد. فرمانروا محمد بن بایسنقر بن شاهرخ در حین حکومت بر اصفهان در عصر تیموری، دستور ایجاد کرد شبستان زمستانی یا این که بیت الشتاء را صادر کرد که در فصل‌زمستان مورد استعمال قرار گیرد. این سازه در پشت حیاط معلم و کنار شبستان الجایتو، به مدل رازی سازه شد. درین سازه از طاق متقاطع به کارگیری کردند که بازدارنده از ورود و خروج حرارت می شد و گوشه و کنار را در تابستان خنک و در فصل زمستان گرم نگه می‌داشت. این طاق‌های متقاطع، موجب به وجود آمدن پشت بام‌های مسطحی شدند و قابلیت و امکان برپایی نماز صبح بر روی آنها پدید آمد. از خصوصیت‌های جالب این فضا، به کار گیری از سنگ مرمر برای نوروروشنایی بیشتر فضا و اخذ نور خورشید است و ردیف‌های بسیار ضخیم، قوس‌های مغولی و سقف‌های چادر‌ای از خصوصیت‌های این سازه به شمار میروند. تزیین خاصی در‌این شبستان به شغل نرفته می باشد؛ البته معماری خاصش باعث گردیده تا اهمیت متعددی در شبستان‌های جمهوری اسلامی ایران داشته باشد.در کناره شمال غربی گروه مقبره‌ای وجود داراست که آرامگاه ابدی آخوند محمد تقی مجلسی و فرزندش محمدباقر مجلسی و چند نفر دیگر می باشد. این بقاع تزییناتی به طور نگارگری، ازاره‌های کاشی و آیینه‌کاری دارااست و بر روی آینه‌کاری‌ها، دو تابلوی نگارگری عرض‌اندام می‌نماید. این جای در شب‌های آدینه و روز ها عزاداری همانند یک زیارتگاه از عموم میزبانی می نماید. درِ مجلسی دَرِ در حدود بقعه ذکر شده، به درِ مجلسی آوازه دارد و نصیب‌هایی از آیات ۳۶ و ۳۷ سوره روشنایی بر روی آن نقش بسته می باشد. کتیبه‌ای نیز درین بخش به چشم میخورد که به تعمیر و نوسازی حرم اشاره دارااست. مسجد مصلی مسجد مصلی، فضایی رمز گشوده میباشد که برای ادای نماز از آن به کار گیری میگردد و ورود و خروج از آن از روش راهروی جنوبی ایوان غربی میسر میباشد. درگذشته این دور و اطراف، دارنده دیوارهای آجری و طاق‌های بلند و یک محراب بوده ولی امروزه به شبستانی زمستانی تبدیل گردیده و شرایط نخستین خویش را از دست داده می باشد.

از در ورودی عبور می‌کنیم و وارد هشتی می شویم؛ فضایی که ما‌را به سمت راهرویی که به شبستان می رسد، ارشاد می نماید. راهرویی 28 متری که با کاشی تشریفات مشهد هایی هفت رنگ پوشیده گردیده و با رنگ های موفق سبز و آبی رنگ، فضایی روحانی تولید نموده است. بعداز طی یک سری گام، در سمت راست راهرو، متوجه پنجره ای مشبک می شویم که به شبستان مسجد رویت کرد دارااست و شمارا برای ادامه مسیر تشویق می نماید. از پنجره که گذر کنیم، قبل از وصال به شکستگی راهرو، در سمت چپ مان دری را می‌بینیم که ما‌را به سمت شبستان زمستانی هدایت می نماید؛ شبستانی که در فصل های سرد سال مورد به کار گیری قرار می گرفت و هیچ سیرتکامل تزئیناتی در سقف و دیوارهای آن به دیده نمیخورد. از این شبستان نیز عبور می‌کنیم و مسیر را ادامه می‌دهیم تا وقتیکه 14 متر از راهرو را پشت سر بگذاریم، اینجا جایی ست که راهرو با زاویه ای 90 رتبه به سمت راست می پیچد و در راهرو شکستگی به وجود میاورد. این چرخش 90 جايگاه ای زاویه همان طور که پیشتر گفتیم، برای این انجام یافته می‌باشد که محراب مسجد را در جهت قبله قرار دهد؛ ولی معمار سازه در کنار وصال به این هدف، قصد داشته تا عابد را از فضای شهری غیروابسته و اورا برای ورود به شبستان مهم مهیا نماید. کلاً، طی این راهرو به شما کمک می نماید تا در حین فرصت به روشنایی کم عادت فرمائید و به صورت ناگهانی از فضای پر‌نور خارج، وارد شبستان نصفه بدون نور مسجد نشوید، مساله ای که به شما این قابلیت و امکان را می‌دهد تا زیبایی های به شغل رفته در شبستان را خوب فهم نمائید و از حضور در آن لذت بیشتری ببرید. همینطور معمار با پیاده سازی استادانه این راهرو، خلا فروغ را به بازدیدکننده گوشزد می نماید و آنگاه اورا وارد دنیای آکنده از رنگ و روشنایی شبستان می سازد. و البته شبستان اصلی مسجد روضه خوان لطف الله، مهم ترین، زیباترین و فریبنده ترین قسمت سازه که شمارا از دنیای دنیوی جدا می سازد و غرق در تحسین می نماید؛ جایی که کلمه ها در تمجید زیبایی و هنر به شغل رفته در آن کم می‌آورد. شبستان مسجد در انتهای راهروی مهم جای دارد و به صورت یک مربع با اضلاع 19 متری ساخته شده است. این زمین مربع صورت هر چه به سمت فراتر می رود به صورت یک هشت ضلعی در میاید؛ اما زمانی که به نصیب ساقه گنبد می‌رسد، صورت آن به یک دایره تبدیل می شود. این، نوعی تبدیل پلان از مربع به دایره میباشد که از عصر ساسانی به یادگار باقی‌مانده و یکی از خصوصیت های اصلی معماری مسجد روحانی لطف الله به حساب آورده می شود. گشتی در شبستان می زنیم و با تمرکز قسمت های متفاوت آن را از حیث می‌گذرانیم. یکی‌از مهم ترین نصیب هایی که اعتنا را به خویش جلب می نماید طاق هایی ست که در گرداگرد شبستان به دیده می خورند و وظیفه مهم سرپا نگه داشتن گنبد را بر ذمه دارا‌هستند. این طاق ها که تعداد آنها به 8 عدد می رسد، به اسم طاق های جناغی شناخته می‌شوند و فضای داخلی شبستان را به هشت قسمت تقسیم کرده اند. گشوده هم چشمی در اطراف شبستان می چرخانیم و این توشه تزئینات هنرمندانه ای را میبینیم که در هر قسمت از فضای داخلی مسجد به دیده می‌آیند. از نقوش هندسی، طرح های گل و بوته، گیاهان بهشتی و طاووس بگیرید تا دیوارهایی که در ذیل با کاشی های هفت رنگ و در صدر با کاشی های معرق تزئین گردیده اند. کاشی کاری هایی که یار با کتیبه هایی به خط خوش نسخه ها و نستعلیق هنر سازندگان خویش در بعدازظهر صفوی را به صورت بینندگان می کشانند. ولی یک کدام از زیباترین تزئینات مسجد روضه خوان لطف الله، کاشی پیچ های فیروزه ای آن می باشد که کناره طاق ها را با صورت زیبای خویش آراسته اند و در کنار مقرنس کاری های بی سابقه تحت جناغ طاق ها، هنر را در زیباترین حد خویش به اکران گذارده اند. از محراب این مسجد تحت عنوان یک شاهکار در معماری مساجد حافظه میگردد چرا که کاشی کاری‌ های معرق و مقرنس های بسیار ظریفی، آن را زینت داده اند. محراب، طاقی دندانه‌ دار داراست و بر فراز آن نقوش دقیق اسلیمی دیده می شود. این طاق از درون به وسیله مقرنس‌های صدفی صورت تزئین شد‌ه‌است و به نقوش گیاهی زیبایی منتهی میشود. رنگ پاک و صاف به فعالیت رفته در محراب در کنار استفاده از ترکیبات و خطوط هماهنگ در تزئین آن، منجر گردیده‌است تا محراب تحت عنوان یکی‌از زیباترین و گیراترین قسمت های مسجد شناخته شود. در کنار اینها، وجود یک منفذ بالای در ورودی که از راهرو به شبستان میرسد، کمک کرده تا روشنایی از این‌شیوه رویکرد خویش را به محراب برساند و زیبایی محیط را دوچندان نماید.

توکل عباسعلی یکی‌از اماکن مذهبی در کرمان محسوب می‌شود که محل دفن فردی به اسم سید عباس فرزند سید علی تبریزی تشریفات مشهد میباشد. این توکل در خیابان فردوسی کرمان قراردارد و زائرین اکثری برای حضور در مراسم سوگواری ماه‌های محرم و صفر این جای را گزینش می‌نمایند. سید عباس از سادات طباطبایی تبریز و فردی شیخ بود که یکی ملازمان عباس میرزا در مهاجرت به کرمان یک کدام از ملازمان وی به شمار می‌آمد. عباس میرزا شخصی متدین بود و به ایفا کارها مذهبی عنایت اکثری می‌بخشید. به همین خواسته مدام در سفرهای خویش شخصی روضه خوان را به یار و همدم میبرد تا در شب‌های آدینه مراسم بیان مصیبت را برگزار کند. عباس میرزا در طول فتحعلی سلطان قاجار برای فرمان مهمی به کرمان مسافرت کرد و در محله‌ای به اسم چوپان محله اقامت می‌نماید. در‌این مهاجرت سید عباس بر تاثیر سکته از جهان می‌رود و به جهت ارادتی که عباس میرزا به او داشت اورا در چوپان محله به خاک می‌سپارند و فرمان تشکیل داد بنایی را میدهد. بنایی که برای سید عباس ساخته می شود را امروزه با اسم توکل عباسعلی می شناسند. در محل توکل عباسعلی اشخاص سرشناسی را به خاک سپردند که اینک از مراسم‌تدفین اشخاص پرهیز می‌نمایند. کرمان خلال اماکن مذهبی جاذبه های تاریخی و طبیعی فراوانی دارااست که دیدن آنان را به شما توصیه میدهیم. در تور کرمان با راهنمایان حرفه ای علاءالدین تراول همپا باشید و زیبایی‌های شهر را متعدد‌خیس از مدام ملاحظه کنید. برای رزرو هتل و بلیط هواپیما از کارشناسان ما مشورت کردن بگیرید تا با اقامت در شایسته ترین هتل های کرمان سفری به یاد ماندنی را تجربیات فرمائید. عباسعلی از سادات طباطبایی تبریز میباشد که به هم پا، عباس میرزا ولیعهد فتحعلی‌پادشاه به کرمان آمده و در همانجا از جهان رفته میباشد. حرم عباسعلی در محله چوپان محله کرمان جای‌دارد. بقعه عباسعلی از مزارات گزینه عشق و علاقه کرمانی ها به حساب می آید. حرم سید علوی: بقاع سید عبدالله علوی از سادات رفسنجان و مدرسان مکتب گنجعلی‌خان در خیابان شاهپور دیرین جنب مسجد آقا علی واقع گردیده‌است. سید علوی در حمله آقا محمد خان قاجار به کرمان کشته شد. در کنار قبر سید چندین قبر دیگر وجود دارااست که صاحبان آن آشنایی گردیده نیستند. بقعه سید علوی، از اماکن زیارتی عموم کرمان و محل برگشت ارباب حاجت میباشد. ضریح مشتاق علی پاد شاه: بقاع مشتاق علی پادشاه در میدان مشتاقیه کرمان واقع گردیده‌است. مشتاق علی پادشاه در نصفه اولیه قرن سیزدهم هجری در کرمان معاش می نموده است. حرم پاد شاه نعمت‌ الله اما: بقاع عارف دارای شهرت فرمان روا نعمت الله البته در ماهان کرمان واقع گردیده است. بنای اول آرامگاه سلطان نعمت‌الله در سال ۸۴۰ هجری قمری بوسیله احمد فرمانروا دکنی از پادشاهان بهمنی دکن و از مریدان وی تاسیس شده است و ابعاد قسمت‌های دیگری از بقاع به بنای مهم افزوده گردیده است. گنبد آخوند: آرامگاه هدایت علی سلطان، دارای شهرت به «محمد شهید کوهبنانی» از عارفان قرن سیزدهم هجری، در کوهبنان واقع شده است. بی‌بی حیات: امامزاده بی‌بی حیات در روستای بی‌بی حیات، دربین راه و روش زرند و خنامان رفسنجان جای دارد. اهل یک محل محل معتقدند بی‌بی حیات از دختران موسی بن جعفر میباشد. در قبلی انبوهی از زائران در فصل‌تابستان به زیارت این امامزاده می‌شتافتند و مردها به جز سادات حق ورود به مقبره را نداشتند چون معتقد بودند در صورتیکه مردی وارد بقاع گردد کور میگردد. بقاع خواجه علی حسن: بقاع خواجه علی حسن از عارفان قرن پنجم، در نصرآباد سیرجان واقع شد‌ه‌است. آستانه خواجه علی، از اماکن زیارتی عموم سیرجان و محل برآورده شدن حاجات عموم میباشد. قبر فرمان روا شجاع مظفری در مجاورت قبر خواجه علی جای‌دارد. از سایر مزارات کرمان می‌اقتدار از امامزاده احمد، امامزاده حمزه، امامزاده سید علی و امامزاده پیر فرمان روا غیب اسم موفقیت.

این نام برای اکثر اوقات ما آشناست. اسم دیگر این تالاب باتلاق گاوخونی است و تشریفات مشهد در مسافت 137 کیلومتری از شهر اصفهان واقع هست. همینطور بیابان ورزنه در مسافت 23 کیلومتری از این جاذبه توریسم جای‌دارد. طیوران مهاجر متعددی سالانه به‌این تالاب که عمقی 150 سانتی متری دارااست هواخواهی می آورند. بازدید کردن از تالاب گاوخونی قادر است تجربه متفاوتی از مسافرت برایتان به ارمغان بیاورد. در حالتی‌که فرزند خرد دارید و قصد دارید سفری پرخاطره و شادی بخش برایشان مهیا آورید، سفارش میکنیم محرمانه به پارک آبی کودک ها نیز مسلما بزنید. در‌صورتی‌که شما به اصفهان برای بازدید مناطق تاریخی این شهر مهاجرت نموده اید، بدین مضمون‌ وجود ندارد که خردسال ها شما در طول مهاجرت طاقت شان رمز برود. بلکه این شهر یک کدام از شایسته ترین بخش ها سرزمین برای کودکان را به هم پا داراست. اصفهان دارنده شهربازی های والا و جذابی برای کودکان میباشد که باعث می گردد فرزند شما از سفر به اصفهان، خاطرات خوشی را به همراه داشته باشد. درین بخش به معرفی شایسته ترین شهربازی ها و مرکز ها تفریحی شهر اصفهان می‌پردازیم. پارک آبی رنگ ناژوان به حجم 2500 متر مربع، پذیرای دختران 3 تا 8 سال و پسران 3 تا 10 سال هست. در این موسسه استخری با عمق 40 سانتیمتر با حدود 90 بازی درنظرگرفته شده است. مثلا بازی های داخل این پارک می شود به قورباغه آبی‌رنگ، نخل آب پاش، چتر آبی رنگ و الاکلنگ آب پاش اشاره نمود. در پایان می بایست این نکته را هم بیان کنیم که کف پوش ضربه گیر این شرکت، ایمنی کودکانتان را ضمانت می نماید. این موسسه بدون شک یکی‌از دوستداشتنی ترین مکانهای جالب اصفهان برای خردسالان میباشد. در صورتی قصد سفری اقتصادی دارید و می خواهید در بازدید از جای های جذاب اصفهان کمترین هزینه را صرف نمائید نگران نباشید. درین شهر اماکن متعددی می باشند که می‌توانید بدون خرید بلیط از آنها دیدن فرمائید. دقت داشته باشید که برای بازدید از سی و سه پل و پل خواجو نیاز به صرف هیچ هزینه ای ندارید. همینطور میدان نقش دنیا از آن دسته اماکنی می‌باشد که میتوانید فارغ از صرف هزینه از آن دیدن فرمایید و از معماری شاهکار و بی سابقه اهل ایران این موسسه لذت ببرید. این شرکت بازی خردسال ها که دارنده حجم 170 هزار متر مربع میباشد، در سال 1388 با همیاری شهرداری اصفهان و یک کمپانی چینی پایه گذاری شد. خرج احداث این شهر بازی مجهز در آن مجال بیشتر از 60 میلیارد تومان اعلام شد. این موسسه که از بزرگترین شهربازی های خاورمیانه به‌حساب می‌آید، از قسمت های روباز و سرپوشیده تشکیل‌شده است. از جذاب ترین بازی های این شهر بازی که از جاهای دیدنی اصفهان شناخته می گردد، می شود به موتور فضایی، یوفو، رالی نوباوه، اکروجت، ضد هوایی، تاب چرخان تبارک، ترن هوایی گرانقدر و ترن هوایی خرد، کرم کوچولو، جت اسکی، بازوی چرخان، کاروسل و چرخ و فلک اشاره نمود. در زمان بازدید از این موسسه، بازی با تفنگ های آبپاش را از دست ندهید. این بازی با صداهای موسیقی شادی بخش میتواند طفل شما‌را یک سری ساعت درگیر نماید. علاوه بر این درصورتی که بزرگسالان قصد بازی دارا هستند نیز میتوانند از پیست کارتینگ در حوالی این موسسه به کار گیری نمایند. بازدید از این شهر بازی در ساعت 17 تا 24 نیم نخستین سال و ساعت 9 تا 19 نصفه دوم سال شکل میگیرد.

درین قسمت از نوشته ی علمی قرار هست به تفصیل اتفاقات تلخ و اتفاق شاهچراغ کلام بگوییم که تن و بدن هر کسی می لرزد. از زمین‌لرزه تشریفات مشهد های های ویران کننده تا عملیات تروریستی کلیه و همه دل عاشقان اهل بیت را می سوزانند که در‌پی به مهم ترین حادثه های تلخ شاهچراغ می پردازیم. شاهچراغ صحنه دلخراش واقعه شاهچراغ زمین‌لرزه 4 تیرماه 1203 هجری شمسی شیراز یک کدام از اتفاقات تلخ شاهچراغ ز‌لزله سال 1203 هجری شمسی بود که تمامی شیراز و دور و اطراف آن ویران گردید. شدت زمین لرزه بیش از 5 ریشتر گزارش شد که باعث کشته و زخمی شدن 20 هزار نفر گشت. ساختمان هایی که در حین کریمخان زند ساخته شد آسیب بدون شوخی ندیدند. دیوارها و گنبد شاهچراغ، مدرسه خان و برخی امامزاده ها، به طور کامل ویران شدند. شاهچراغ تشییع شهیدان زیارت زمین لرزه 1232 هجری شمسی شیراز بعداز گذشت 20 سال یک اتفاق تلخ دیگر در شاهچراغ روی داد که آن هم زمین‌لرزه 7 ریشتری 2 اردیبهشت 1203 هجری شمسی بود که حدود 13 هزار نفر کشته شدند و گنبد شاهچراغ و و دیوارها مجدد وخیم شد. علاوه بر شاهچراغ مدرسه خان، مسجد عباس، کلیسای ارامنه هم ویران شدند. شاهچراغ محل شهید شدن زائران در رخداد تروریستی 1401 حادثه شاهچراغ 1401 یکی‌از‌از سایر از اتفاقات تلخ شاهچراغ حمله تروریستی در 4 آبان سال 1401 بود که بوسیله 1 مهاجم با اسلحه کلاشینکف جاری ساختن شد. این حادثه موجب شد تا صحن و سرای ضریح غرق خون شود که 13 نفر شهید و حدود 21 نفر زخمی بر جای گذاشت. سپس این حادثه مهاجم تخت‌گاز دستگیر شد و به سزای عملش رسید. بعداز گذشت ساعتی از این واقعه شاهچراغ، مجموعه تروریستی داعش مسئولیت آن را پذیرفت. شاهچراغ صحنه ای دلخراش از حادثه شاهچراغ اتفاق شاهچراغ در 1402 حادثه شاهچراغ در 22 مرداد 1402 واقعه تلخ دیگری برای شاهچراغ بود که برای دومی بار چنین اتفاقی رخ داد. در‌این واقعه فرد مهاجم با تیراندازی به خادمان مقبره وارد صحن شد و تعدادی از زائران را به گلوله بست که 2 تن شهید و 6 تن زخمی شدند. یگکی از شهیدان شاهچراغ غلامعباس عباسی خادم حرم و دیگری محمد جهانگیری شهید شاهچراغ بودند. فرد مهاجم نیز تخت گاز توسط دسته امنیتی دستگیر شد. شاهچراغ شهید غلامعباس عباسی و شهید محمد جهانگیری از شهدای حادثه شاهچراغ 1402 جاهای جذاب شیراز نزدیک شاهچراغ وضعیت مکانی خوب شاهچراغ سبب ساز شده تا بسیاری از مکان های تاریخی و دیدنی شیراز در جوار آن باشند. در این بخش از نوشته‌علمی با جاهای جذاب نزدیک شاهچراغ آشنا خواهید. شاهچراغ عکسی از شاهچراغ بازار وکیل شیراز یکی مکان های تاریخی و تفریحی شیراز، بازار وکیل شیراز هست که فاصله پاره ای تا شاهچراغ دارد. بازار وکیل ذیل حیث سازمان میراث فرهنگی و گردشگری و صنایع دستی شیراز بوده که منجر شده تا همچنان فعال و پابرجا باشد. در بازار وکیل شما می توانید گونه های سوغات از شیراز، الزامات آرایشی-بهداشتی و ... را خریداری نمایید.

امامزاده سید جمال الدین تبریز به صاحب و مالک طوق نیز شهرت دارد. زیرا زمانی که او را دستگیر کردند طوقی از زنجیر پهنی را بر گردن سید جمال الدین انداخته و تشریفات مشهد به زمان 8 سال زندانی نمودند. روایتی از این بزرگوار وجود دارااست، سید جمال الدین به یار لشگر خود از خوف پادشاه عباسی به تبریز رفته و بیشتر قلعه ها و شهر های آذربایجان را تصرف کردند. اما طولی نمی کشد که کفار با حمله به لشگریان سید جمال الدین، او را شکسته داده و به اسارت می برند. بعد از ظهر صفویه، درویش شیخ اویس، قبر او را در تبریز پیدا نموده و بعد از یافت کردن شجرنامه او زیارتگاهی برای سید جمال الدین بنا کردند. بقعه این فرد واقع در قبرستان کهنه شهر زیبای تبریز، محله راسته کوچه، خیابان شهید مطهری فعلی میباشد. اصالت و نسب امامزاده سید جمال الدین با پنج واسطه به امام موسی بن جعفر بر می‌گردد. این پنج واسطه از قبیل، ابوالحسن موسى بن جعفر الجمال ابن محمد بن ابراهیم الیمایى ابن محمد بن عبیداللَّه بن الامام موسى الکاظم می‌باشند. این فرد دارای صفاتی همچون، مهربانی، فاضل، دانا، بلند سکو، خوش‌اخلاق، امین، شریف، درستگو و ... هست. سید جمال الدین دارای چهار فرزند پسر و یک فرزند دختر بودند. اسامی آن‌ها علی، ابوجعفر محمد، عبدالله، حسن و فاطمه بوده هست. روایتی وجود دارد که نسل این بزرگوار از فرزند چهارم او به نام حسن تداوم یافته و مادر سید جمال الدین از اولاد امام حسن مجتبی (ع) به شمار میرفت. از برادران سید جمال الدین که شش تن بوده اند، می توان به على الشعرانى، حمزه، عبداللَّه، موسى، ابو على اسماعیل وعبید الله اشاره کرد. کلیه برادران او انسان های شریفی به شمار می رفتند که خیرشان به مردم آن بعدازظهر می رسید. همچنین از صفات خیر و خوبی نیز بهره مند بودند. امامزاده سید جمال الدین به خاطر زیبایی صورت ای که داشتند به این نام شهرت یافتند. حتی پدرشان از سادات خوب جايگاه بوده که لقب احمر عینه به معنای دو چشم قرمز داشتند. پدر سید جمال الدین نیز صورت ای لبریز نوروفروغ و زیبایی داشته که به او نیز جمال گفته می شد.در باطن زیارتگاه سید جمال الدین تبریز دو قبر به نام های آخوند ملا محمد معلم و شیخ عبدالغفار وجود داشته که سنگ قبر آن ها از فرآورده مرمر میباشند، همچنین کتیبه هایی نیز دارند. در محوطه این امامزاده گورستانی می‌باشد که تعدادی قبر کهنه و یک قوچ سنگی داشته که تندرست می باشند. امامزاده سید جمال الدین تبریز از اماکن مذهبی و دوستداشتنی شهر تبریز میباشد. سید جمال الدین یکی از اولاد امام موسی بن جعفر (ع) بوده که در اشاعه دین اسلام سعی های بی شماری کرده اند. او در حین خلافت عباسیان می زیسته می باشد و دشمنی این بستگان نابکار، سبب ساز شهادت سید جمال الدین شد.

آرامگاه پیر پالان‌دوز یکی از مکان ‌های زیارتی مشهد است که در ضلع شرقی بقاع امام رضا (ع) جای‌دارد. این محل مدفن روحانی محمد تشریفات مشهد عارف عباسی مشهور به پیر پالان‌دوز، از عرفای گران قدر قرن دهم هجری و قطب سلسله ذهبیه است. محل گزینه دعوا بنایی چهارضلعی با گنبدی بر فراز آن می‌باشد. ایوان آجری زیبایی در ورودی ساختمان قرار دارد. در داخل بقعه، سلطان‌نشینی هست که در بالای آن یزدی‌بندی‌هایی اجرا شده که اساسا دارای نقاشی بوده و به داخل جلوه خاصی بخشیده می باشد. بنای اولیه آرامگاه پیر پالان‌دوز در سال ۹۸۵ هجری قمری، به امر قنبرعلی بن خواجه حسین بنا شد. محل مورد گفت و گو در زمان تاریخ آیتم مرمت و تجدید بنا قرار گرفته هست؛ همچنین این مورد از اماکن زیارتی مشهد به یاد شهدای پناه مقدس و جان‌باختگان انقلاب اسلامی جمهوری اسلامی ایران اختصاص داراست و به‌ویژه در روزهای عید غدیر و زادروز امام هشتم توسط زائران اهل ایران و گردشگران خارجی زیادی بازدید میشود در این قسمت از معرفی اماکن زیارتی مشهد، به معرفی آرامگاه امام زاده یحیی مشهد میپردازیم. این بقعه یکی از مکان ‌های زیارتی و تاریخی شهر مشهد به شمار می‌رود که در روستای میامی، واقع در ۵۰ کیلومتری شمال شرقی مشهد و ۳۸ کیلومتری شمال رضویه، جای‌دارد. محل مورد گفت و گو منسوب به یحیی بن زید، از نوادگان امام زین‌العابدین (ع) می‌باشد. آرامگاه امامزاده یحیی بنایی چهارضلعی علاوه بر گنبدی که داراست، معماری بسیار زیبا هم داشته و چشم هر بازدید کننده‌ای را به خود خیره می‌کند. در داخل مقبره، ضریحی فلزی جای دارد که بر روی آن کتیبه‌هایی با خطوط ثلث و نستعلیق به چشم میخورند. این محل مکانی متبرک و معنوی می‌باشد که آیتم دقت بسیار زائران و گردشگران قرار می‌گیرد و یکی‌از اماکن زیارتی مشهد نیز به شمار می‌رود. آرامگاه سید حسن معلم یکی‌از پر رنگ‌ترین فیس‌های سیاسی تاریخ معاصر جمهوری اسلامی ایران، در شهر مشهد واقع شده است. این محل در باغی گسترده و دل‌انگیز در خیابان طبرسی شمالی قرار داشته و به‌عنوان یکی از مکان ‌های تاریخی و فرهنگی دارای اسم و رسم شناخته می گردد. سید حسن مدرس بعداز سال‌ها تبعید در کاشمر، در سال ۱۳۱۶ به فرمان رضاشاه به خواف تبعید شد و در نهایت در دهم آذر همان سال به شهیدشدن رسید. پیکر او شروع در خواف به خاک ودیعت شد، اما پس از موفقیت انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۸ به مشهد منتقل و در باغی که امروزه آرامگاه او می‌باشد به خاک ودیعت شد. حرم او به‌عنوان نمادی از جنگ با استبداد و ظلم، از عنایت تاریخی و فرهنگی بالایی برخوردار است. این محل هر ساله صاحب خانه زائران و گردشگران اکثری هست که برای ادای احترام به این شخصیت پررنگ تاریخ ایران به شهر آیتم دعوا هجرت می‌کنند و از فضای معنوی و زیبای این مکان لذت میبرند. پس در صورتی پیرو بازدید از اماکن زیارتی مشهد هستید، این مورد را از دست ندهید.

در نزدیکی ورودی پر اسم و رسم شهر شیراز، همین که از پایین دروازه قرآن به تندرست رد شدید، در بلوار هفت‌ تنان تشریفات مشهد می توانید به جستجوی گلشن موزه جالبی بروید که به‌ادله وجود 7 بقاع با تیتر موزه هفت‌ تنان، نامش بر راز لهجه‌ها افتاده میباشد. جایی در بنِ کوه چهل منزلت و در شمال آرامگاه حافظ که یکی‌از دیرین‌ترین اماکن تاریخی شیراز به شمار می‌رود. جاذبه‌ای که عمر باغش به سده‌های قبل از زندیه گشوده می‌شود و عمارتش یادگاری از زمانه مهربان خان زند میباشد. نوشته‌های بیشتر جهانگردانی که در یک‌سری سده اخیر راهی شیراز گردیده‌اند، حکایت از زیبایی و شکوه گلشن توکل هفت‌ تنان و عمارت آن دارااست. این گلشن در پیشین و در روزهای خشکسالی آغوشی مملو‌از آرزو به‌روی عموم می‌گشود و عموم شیراز در طلب باران و استجابت دعا در آن گرد هم می‌آمدند. اثری که تا سال‌ها پیش خانقاه درویش‌ها و مرتاضان بود و این ایام بازسازی گردیده‌است تا به‌تیتر موزه سنگ و کاشی از عموم میزبانی نماید و هنوز هم عموم دلبستگی خاصی به آن دارا‌هستند. در قبل، آرامستان دیرین، آب‌انبار و کاروانسرای کوچکی در حوالی این جای قرار داشتند که امروزه اثری از آن ها وجود ندارد. چرایی تشکیل داد این سازه در اینگونه جایی بوسیله مهربان خان زند، هنوز هم در هاله‌ای از پیچیدگی قراردارد. روایتی که بیشتراز همگی بر راز لهجه‌هاست میگوید كريم خان زند می‌خواست بنایی شبیه با دیوانخانه بسازد که هفت تنان را سازه کرد. وی می‌خواست کنجکاوی عموم معمولی و عامی درباره بنای حكومتی را از فی مابین برنده شود به دلیل آن که در آن زمان فقط کسانی خاص می‌توانستند وارد دیوانخانه شوند.شاید گلشن موزه هفت تنان نسبت به گلشن‌های دیگر شیراز خرد‌خیس و معمولی‌خیس باشد؛ ولی جذاب‌های جالبی را در خویش مکان داده میباشد: بقعه های عارفان یکی‌از دلایل التفات این گلشن، وجود 7 سنگ در آن میباشد که گفته می‌گردد بقاع عارفانی گمنام می‌باشند. این سنگ‌های یک اندازه و یک صورت ۳۶۰ در ۷۸ سانتی‌متر می باشند و از فرصت زندیه راز از این گلشن درآورده‌اند. این سنگ‌ها در محوطه ذیل خیس از آبگینه جلوی ساختمان و فی مابین درختان قرار دارا هستند؛ 6 سنگ قبر در یک ستون و به‌موازات هم و هفتمی سنگ به‌شکل تک در زیر قبر ششم واقع گردیده‌است. انگیزه اسم‌گذاری این سازه نیز به‌وجود همین 7 قبر گشوده میشود؛ 7 عارف بی‌اسم‌ونشان که کریم و مهربان خان زند روی مزار هریک، سنگ بزرگی فارغ از کتیبه‌ و آرم فعالیت گذارده میباشد. در لهجه عامه به‌این جای گلشن هفت بدن هم می گویند. فارسنامه ناصری، کتابی گرانبها در حوزه تاریخ و جغرافیای عجم، درباره این عرفا می‌نویسد: گفته‌اند این هفت بدن از اولیا بودند. عموم در طلب باران و استجابت دعا دراین جا فرآیند. مبنی بر احادیث، این 7 عارف در قبل درین گلشن به عبادت و ریاضت می‌پرداختند و هرگاه یکی‌از عالم میرفت، سایر افراد مراسم کفن و دفنش را اجرا می‌دادند. زمانی واپسین نفر که از مرگ خویش دوراندیشی یافت به غسال شهر خبر اعطا کرد و اورا احضار کرد و خاطرنشان کرد: ما هفت نفر بودیم که شش نفرمان یکی از‌یکی از عالم را به امید دیدار گفته و به دنیا دیگر پا نهادند و اینجانب صرفا ماندم؛ حالا که مرگ اینجانب نیز فرا رسیده میباشد، تو‌را احضار کردم و قبر خویش را نیز در سمت ذیل پای نفر ششم حفر کرده‌ام. تن منرا غسل بده و در آن‌جا دفن کن.