loading...

مجله خبری تشریفات

بازدید : 10
شنبه 26 اسفند 1402 زمان : 13:50


فضای داخلی گنبد و بنای آن یادآور طرح مقبرۀ فرمان تشریفات مشهد روا سنجر سلجوقی درمرو (سدۀ دوازدهم میلادی)‌ و بقایای آرامگاه تیموری همسایه مسجد هرات میباشد.
گنبدخانه نقطۀ مرکزی گروه میباشد که چهار نمای فرنگی آن به وسیلۀ بناهای پیرامون پوشیده میباشد.
ساختار این سازه دربرگیرنده چهار سه کنج، ‌دو اتاق خرد، ‌چهار طاق نمای پرهشت ضلعی میباشد و سطح زیرگنبد آن با کاربندی های بسیار چشمگیر مزین گردیده‌است.
این بخش ازمجموعه از لحاظ تزیینات زیباترین و دیده نوازترین نقش ها را به نظر معنی و مفهوم درخود محفوظ نگاه داشته میباشد.
سطح ها دیواره ها و تحت گنبدخانه آرامگاه روحانی احمد جامی با طرح های هندسی و موتیف های گیاهی با مورد های متفاوت آبی‌رنگ درقابهای گوناگون تزیین گردیده که از لحاظ مدل وابسته به سدۀ هشتم هجری یا این که نیمۀ دوم قرن چهاردهم میلادی میباشد.
دو محراب خرد و قشنگ در طرفین ورودی اساسی گنبدخانه شد که محراب سمت راست به طور بی نقص با گچبری های خوشگل باقیمانده و تداعی کننده مثال محراب های دورۀ ایلخانی میباشد.
نقش میانی کتیبه محراب سمت راست، دربردارنده تکرار اسم «محمد» میان یک دایره و بر بالای آن عبارت «نصر اینجانب الله و فتح قریب و آدم المومنین»‌ به چشم می خورد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 28
سه شنبه 22 اسفند 1402 زمان : 10:40


با ورود به گلشن نارنجستان قوام شیراز هفت هنر تشریفات مشهد و صنعت محسورکننده اهل ایران مشهود است. گچ بری، نگارگری سنتی، آینه کاری، آجرکاری، حجاری، معرق کاری و منبت کاری در تزیین کناره کناره این گلشن بکار رفته و روح را جلا می دهد.
سقف‌ها و دیوارهایی که با نازکی آینه‌کاری گردیده‌، تالارهایی که بر دیوارهایشان نگارگری‌هایی مجذوب‌کننده نقش بسته، درها و سقف‌هایی از متاع چوب گردو که روی آن ها معرق‌کاری انجام یافته و ردیف‌ها و سنگ‌هایی که بر آنها حجاری‌های دقیقی صورت گرفته و … تمامی و کلیه آرم از هنر ناب اهل ایران دارااست که احساس احترام را در بیننده برمی‌انگیزد.
طرح بنای اساسی عمارت و حیاط دو ستونی آن اقتباسی از طریق معماری اهل ایران رایج در عصر زندیه میباشد. تراس تبارک عمارت که با دو ردیف سنگی یک دست و سقف مسطح تزیین شده است و کاشی‌کاری‌های هنرمندانه بالای عمارت مهم، با شکوه‌ترین قسمت گلشن را تشکیل می دهند.
در ساختمان‌های قسمت جنوبی و شرقی گلشن نیز منبت‌کاری، کاشی‌کاری و گچ‌بری‌های بی‌همتایی وجود دارااست.
سقف تراس نصیب شرقی، صرفا سقفی میباشد که هنر مشترک آینه کاری روی چوب و نگارگری روی چوب را دارااست؛ البته این قسمت در طول انقلاب در گیر حریق‌سوزی گردیده و غیرقابل تعمیر میباشد.
مقرنس نوعی تزئین حجمی و تاقچه‌ بندی آذینی میباشد که در تحت گنبدهای روی حیاط‌ها و درگاه‌های ورودی استعمال می‌گردد.
آینه‌کاری هنر ساخت‌و‌ساز صورت های منظم و هندسی با آینه میباشد که با قطعاتی در بعدها متعدد ساخت‌و‌ساز میگردد. در فرمان روا نشین و سالن آینه گلشن قوام می توانید این هنر قشنگ را ببینید
نگارگری در هرجا عمارت قوام مشاهده می شود. در عمارت مهم دو اتاق وجود دارااست که نگارگری هایی بر تیرک هایی چوبی آن رسم گردیده است. نگارگری‌های سقف تراس گران قدر و بیشتر اتاق ها غالبا” بوسیله لطفعلی خان صورتگر، نقاش مینیاتوریست آن زمان، انجام یافته میباشد.
معرق کاری تولید طرح و نقش با به کار گیری از دکوراسیون تکه های ریز چوب میباشد. در‌این طریق تکه های ریز چوب های رنگارنگ طبیعی در کنار یکدیگر تبدیل به اشکالی قشنگ و دیده نواز خواهند شد. در گلشن نارنجستان قوام (قوام السلطنه شیراز) روی درهای اتاق‌ها و ردیف های چوب گردو، هنر معرق به وفور مشاهده میشود.
حجّاری، هنر کندن نقش بر سنگ و صنعت برش دادن آن برای کاربرد در معماری و نیز هنر و صنعت ساختن اشیای سنگی است. در گلشن حجاری‌ های متعددی با الهام از نقش‌های تخت جمشید در ازاره‌های دو ضلع شمالی و جنوبی وجود داراست. این نقش‌ها معمولا شمایل موجودات افسانه‌ای، سربازان قاجاری و یا این که درختان مینیاتوری می‌باشند.
هنر چیدن خشت در بناها به مراد عرضه نماهای دکوری متناسب با صورت کلی سازه را خشت کاری می‌نامند. هنرمندان اهل ایران در طراحی طرح‌‌های آجرکاری سنتی در گلشن قوام سنگ آحاد گذارده و گونه های آجرکاری‌های خفته (افقی) و راسته (عمودی) را بکار بردند. همینطور گچ‌‌بری‌‌های زیبایی که به طرح‌‌های سنتی گیاهی مشهورند در بدنه دیوارهای دو فصل بهار خواب در دو طرف ضلع شمالی چشم میشود.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 14
شنبه 19 اسفند 1402 زمان : 14:12

با اعتنا به جای معاش صاحبخانه و تعداد میهمان ها تشریفات مشهد میتوانید نسبت به رزرو مسجد مبادرت فرمائید، در هنگام رزرو مسجد به تجهیزات رفاهی، مکان پارک خودرو، جای نصب بنر و گنجایش پذیرایی مسجد دقت داشته باشید.

قرائت دعا و خواندن قرآن
دعا و قرائت قرآن از گرد هم آیی‌ها ی مذهبی و مراسم ختم جداگانه نیستند. تعیین مداح مطلوب که بتواند خلال بیان مصیبت، قاری قرآن نیز باشد اصلی میباشد.

توزیع صدقات
اهداء صدقات به نیازمندان و محتاجان یکی آئین‌های متداول در مراسم ختم میباشد. معمولا در شب اولیه فوت مرحوم، خانواده های متوفی بسته به یارا مالی خویش مبادرت به اهدا صدقه و خیرات برای شعف روح مرحوم می کنند.

گل‌آرایی و شمع‌آرایی
استعمال از گل و شمع‌ها برای زینت دادن دور و بر و جلب وضعیت متناسب با مراسم به فعالیت می‌رود. برای اینکار معمولا در جای مطلوب و در مشاهده کرد همگان مبادرت به چیدن میز ترحیم می کنند.

پذیرایی از میهمان ها
معمولا در مسجد پس از نشستن میهمان ها با دمنوش یا این که قهوه، حلوا و رطب از میهمان ها پذیرایی میگردد، در هنگام خروج نیز جدیدا با به کار گیری از پک های پذیرایی ترحیم که دربرگیرنده میوه، نوشیدنی و کیک میباشد از میهمان ها پذیرایی میگردد. ضمن پذیرایی در مسجد، پذیرایی شام نیز در روزهای سوم و یا این که هفتم جاری ساختن میگردد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 22
پنجشنبه 17 اسفند 1402 زمان : 10:24

پی های حفاری گردیده اتاق های طبقه همکف تشریفات مشهد با انواع و اندازه های گوناگون در سه طرف تراس گواه دیگری در استعمال از مدل آپادانا در معماری سازه میباشد.
دیرین ترین و مهمترین کاخ در کشور ایران در زمان صفویه اصفهان از سه بنای متفاوت ساخته شده میباشد. بنای بهتر قاپو از دو طبقه ایجاد شده است.
طبقه همکف دروازه حقیقی و واقعی محوطه کاخ میباشد که کارکردهای اداری را اعمال می دادند در حالی که کاخ از سطح رواق گشوده والا آغاز میشود.
پذیرایی های دولتی، پای کوبی های نوروزی، شوراهای دولتی و مجالس احاطه درین محیط برگزار می گردیده است.
پادشاه و بزرگانش هرگاه در مراسم های ورزشی، مراسم همگانی، اعدام ها و غیره در میادین کمپانی می کردند، بر روی سالن می ماندند.
در سه ضلع باقی‌مانده سالن تبارک، اتاقی در طبقه بالا وجود داشت که صرفا فرمانروا و خواجه هایش به آن دسترسی داشتند . این اتاق ها دارنده پنجره هایی بودند که به زنان دربار اذن می اعطا کرد تا در سالن والا و روی سالن مراسم برگزار نمایند.
کاخ های کشور‌ایران نقشه های گوناگونی داشته میباشد بعضا کوشک مانند بوده اند(مانند هشت پردیس صفی آباد), برخی نقشه مربع و مستطیل داشته اند و بعضا یکسری ضلعی بوده اند.
مهم‌ترین مسأله در معماری کاخ، به ویژه از عهد و پیمان صفوی به آن گاه, تزیین با کاشیکاری, گچبری, آیینه کاری و سنگ کاری میباشد.
معماری کاخ های کشور ایران از استارت اسلام تا صفویه، رینگ های گمشده ای دارااست که یافتن آن ها برای آشنایی بیشتر معماری اسلامی اهل ایران ضروری میباشد.
همینطور، نصیب بزرگی از تاریخ معماری جمهوری اسلامی ایران را محققان فرنگی تبیین کرده اند که هنوز در محافل دانشگاهی و علمی داخلی آنالیز نشده و نظارت یافته های آن‌ها در پربار کردن و آپ دیت نمودن علم تاریخ معماری لزوم دارااست
کاخ درایران در اصلی ترین صورت خویش تنها یک ساختمان فقط عدم وجود، بلکه یک مجتمع بدون نقص محسوب میشد که می توانست تا یک مایل ارتفاع و بیش تر از یک و نیم مایل پهنا داشته باشد.
این مجتمع برای همه نیازهای سری و قانونی دربار پیاده سازی می شد‌ه‌است که بر طبق با آن اقامتگاه محرمانه کبیر فرمانروا و ملتزمینش به هم پا تسهیلاتی برای محافظان او مشتمل بر سربازخانه، اسلحه منزل ، واصطبل و دیوانهای مختلفی برای مقامات او که کاملا میان دیوارهای کاخ قرار می گرفته، در حیث گرفته می گردیده‌است.
باغها و چشمه هایی این ساختمانها را در بر می گرفته اند و یک مجتمع ورودی بسیار مستحکم راهیابی به آحاد مجتمع را قابل در اختیار گرفتن می نموده است از آنجایی که محوطه کاخ دربرگیرنده یک مسجد، یک خزینه و بیشتر تایم ها یک قبرستان می گردیده است، معین میباشد که تشکیل داد اینگونه بناهایی جدا نگاه داشتن آنان از معاش خارج دیوارها بوده میباشد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 20
دوشنبه 14 اسفند 1402 زمان : 15:16

معماری کاخ تحت عنوان ترکیبی از یک راس اداری و یک وسیله معاش

کاخ های کشور ایران با استحکامات تحت عنوان تشریفات مشهد یک اقامتگاه سلطنتی سوای تاکید بر نیازها و عملکردهای دیگر

معماری کاخ تحت عنوان نوعی استراحتگاه موقت بی آلایش تمایز در میان این گونه های گاهی رنگ می بازد اما به بها کلی آنان لطمه نمی زند

خصوصیت های متنوع معماری کاخ در جمهوری اسلامی ایران در ادوار گوناگون
یکی‌از خصوصیت های کاخ های جمهوری اسلامی ایران به مدل آپادانا، رابطه بصری دربین نصیب سری و نمای ساختمان میباشد، چون پنجره های اتاق های طبقه بالا قابلیت و امکان تماشای تالارهای تبارک را از بالا آماده می نمایند.
کاخ بلندمرتبه اردشیر، دارنده اولی طبقه بالا با دهانه های بلندی میباشد که عموم از روش آن می توانستند به تالارهای تشریفات نگاه نمایند و تختی در دیوار در میان تراس و سالن مرکزی وجود داراست که شاه می توانست جماعت های کوچکتر با بزرگتر در هر دو تالار را استفاده کننده قرار بدهد.
البته محوطه سری در طبقه دوم طبقه بالا، میان گنبدها و با گروه هایی از اتاق های گنبدی صورت تشکیل شده بود.
در کاخ های کشور ایران اواخر عصر ساسانی پنجره های والا در کناره های عقب با یک‌سری بقایای کانال آجرکاری میباشد که از روش آن می قدرت سوای اینکه از ذیل قابل مشاهده باشد، به باطن تراس نگاه کرد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 27
شنبه 12 اسفند 1402 زمان : 23:13

در کل در جمهوری اسلامی ایران سنت اجرای مراسم تشریفات مشهد و دین های مذهبی که تاریخ آن به زمان پیش از اسلام گشوده میشود مدام در فضاهای گشوده برگزار می شد‌ه‌است. فضای گشوده مقدسی که زرتشتیان به آن پاوی می گفتند و زمین مستطیل شکلی بود که چهار طرف آن را بعد از تلاوت دعایی اختصاصی ، نشانه گذاری می کردند تا روح شیاطین از آن بیرون گردد و آن‌گاه با آب مقدس پاک سازی شد.

همینطور در اجرای مراسم مذهبی از قبیل نماز باران در خشکسالی که عبادات دست جمعی سفارش گردیده نیز از زمینی گشوده در حومه و گاه در درون شهر به کارگیری می گردیده است. در بخش ها کم آب ، کمبود آب منجر کاهش سرسبزی گشته میباشد

در قصرهای هخامنشیان نیز از تراس های مرکزی مستعمل میباشد.

ایوان منزل اهل ایران که پیش از اسلام به دلایل مختلف آیتم به کارگیری بوده، ابعاد تحت عنوان بیانی از حس مسلمین نسبت به گوشه و کنار و به خصوص فضای معنوی مفهوم یافته و بعد ها در تمدن معماری اسلامی از حیث کاربردی و از نظر سمبلیک به نقطع ی عطف خویش رسیده میباشد. به کارگیری از خشت و کاشی سنتی جلوه آن را دو چندان نموده است.

لبریز بدیهی میباشد که مرکزیت در اسلام نمادی از وحدت وجود میباشد ، و بر اساس و پایه رفلکس کیفیتی میباشد که در بطن آن وحدت پنهان میباشد ، پس در ذکر وحدت و منعکس شدن آن از روش مرکزیت ، فضاهای مالامال و خالی نیز هر کدام به طوری به کیفیات فرمی و فضایی ، مجهز میگردند و در‌این رهگذر میباشد که تراس های مربع یا این که مستطیل صورت ، سمبلی از ثبات و پایداری میشوند و .زمانی که در راس قرار می‌گیرند تحت عنوان یک عنصر نظم دهنده به سازه و جای شغل کرده و قطبی می گردند که فضای دور و بر را پایین اثر خویش قرار می‌دهند.

این فضای گشوده تراس منزل دیرین میباشد که به سوی فضاهای بسته تداوم و توسعه مییابد و به درون نفوذ می نماید، و آن‌ها را ذیل اثر قرار می‌دهد. ولی این بسط و نفوذ بوسیله حیاط هایی که در یک، دو و یا این که ندرتا چهار جهت ایوان قرار دارا هستند و به سمت باطن تکان می نمایند و پیش می رود.

در اصل سعی تراس ها برای تلاوت نمازهای فرادا، تشکیل رینگ های درس، محل تجمع و مذاکرات و مباحثات، دعا و نیایش به کارگیری می گردیده نیز بر مداقه معنوی فضای ایوان منزل سابق می افزوده میباشد، و به خصوص ایوانی که درجهت قبله واقع میباشد به واسطه عمق و یا این که طول بیشتر خویش ، عنایت ویژه مییابد و در فیض به فضای ایوان در عین ایستایی، جهتی معنوی مییابد که در واقع منظرگاه اساسی تراس و فرمان روا نشین در معماری سنتی میگردد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 26
دوشنبه 30 بهمن 1402 زمان : 14:08

در شرایطی‌که به لاهیجان مهاجرت کردید تشریفات مشهد به میدان شهدای این شهر بروید، پس از طی‌کردن‌ به طور تقریب ۳۰ ‌متر از اولِ‌ خیابان‌ شهدا‌ به‌ کوچه‌ای‌ به ‌اسم‌ میرشمس‌ الدین ‌می سید. واردکوچه که‌ میشوید چشمتان ‌به‌ حرم‌ای‌ به همین‌ اسم ‌میخورد.آرامگاه میر شمس الدین لاهیجان ، جایی ست که می‌توانید به متانت روحی برسید .درب‌ ورودی ‌لحاظ هر بیننده‌ای را به‌ خویش جلب ‌می‌نماید. یک‌ رمز در تبارک ‌به ‌شکل دو طبقه ‌که ‌داخلش ‌هشتی‌ای ‌جای دارد. در ‌باطن‌ هشتی ‌پلکان‌هایی ‌در دو سمت میباشد ‌که به‌ غرفه‌های ‌بالا خط مش ‌می برد. ذیل‌ در سمت‌ راست‌ هم وضوخانه‌ای ‌جای دارد.
مجموع ‌چیزی ‌که ‌درین ‌نصیب ‌از ‌سازه ‌می بینید به طور کاملً از خشت میباشد. بر هرکدام‌ از مبنا‌ها دو طاق‌ و‌ بر بالای‌ بام ‌مدخل‌ هم‌ یک‌ اتاق‌ خرد جای‌دارد. چندین‌ گام ‌جلوتر‌‌ که ‌بروید به طور کامل وارد ایوان‌ زیبایش گردیده‌اید؛حیاطی ‌خیر ‌خیلی‌ خیلی ‌گران قدر‌ و خیر ‌آنقدرها خرد‌، بلکه ‌حیاطی ‌دلچسب‌ که‌ شمارا ازمنظر فضای ‌ساختمانی‌ و آپارتمانی ‌به ‌یکباره ‌غیر وابسته می‌نماید.

حیاطی‌که ‌درسمت‌ چپ‌اش‌ یکسری درخت‌ وجود دارااست که ‌با مسافت ‌از هم ‌کاشته ‌گردیده‌ میباشد و در فصل بهار و فصل تابستان ‌جان ‌می دهد برای ‌نشستن‌ در تحت سایه‌اش. صحیح‌ د‌ر ‌آستانه‌ ‌ورود،روبه‌روی‌ شما بنای ‌حرم ‌و در سمت ‌راستتان ‌نیز ‌حسینیه ‌جای‌دارد. در کنار حسینیه نیز (بعداز ورودی) مسجدی‌ میباشد‌ به ‌اسم ‌مسجد امام‌ رضا(ع) که‌ نمازهای ‌یومیه ‌در آن‌ هر روزه‌ به ‌شکل ‌جماعت برگزار می‌گردد. همینطور‌ در بخش‌ غربی ‌هم ‌درب‌ دیگری‌ برای ‌ورود ‌و خروج ‌می‌باشد‌ که ‌به ‌یکی از ‌از خیابان‌های‌ دور و بر‌ به‌ اسم ‌خیابان ‌امام‌خمینی(ره)روش پیدا می‌نماید. در واقع ‌دسته‌ ‌سازه ‌دربرگیرنده‌ مدخل‌ در شرق، حرم ‌در غرب‌ و حسینیه ‌در شمال (حد ‌فاصل‌ بقاع ‌و مدخل‌) می شود.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 11
دوشنبه 23 بهمن 1402 زمان : 13:50

محراب مسجد یا این که نمازگاه پیشوا، طاق‌ نمایی تشریفات مشهد میباشد که جهت قبله را در مسجد نماد می دهد، که پیشوای شرعی یا این که پیش‌نماز در اثنای نماز گزاردن در آن می‌ایستد. در مسجدها در میانه قبله مسجد قراردارد. به گونه ای که با ایستادن امام یا این که پیش نماز پرورش به سمت قبله باشد و نماز بگذارد. شیوه قرار تصاحب کردن آن‌ها، جهت قبله را در باطن مسجد معین می‌نماید.

وجود محراب در همگی مساجد مورد نیاز وجود ندارد. در مسجدی که بطور درست جهت قبله معلوم باشد، وجودش ضرورتی ندارد. نقشه‌ های این عنصر معماری ریشه در آئین مهر داراست، مضمون‌ و ریشه صحیح قانع‌ کننده‌ ای در گویش عربی ندارد. میگویند یعنی محل نبرد (حرب) البته محراب مکان پیکار وجود ندارد. ریشه این واژه و کلمه را دکتر معالج محمد مقدم مدرس دانش گاه ادبیات پر‌نور کرد.

آب، آو و آوه در معنای ساختمان، منزل و امثال آن میباشد. سردابه یعنی منزل سرد، خزینه یعنی منزل گرم، محراب یعنی منزل مهر. اولیه گونه های آن هم وابسته به دین مهر میباشد. در آن مجال به صورت گنبد ساخته می‌شدند و در دو طرف آن نمادهای طلوع و غروب وجود داشت. طرح آن در جمهوری اسلامی ایران به صورت‌ های متعدد بافته میگردد. دور و بر و باطن محراب را به صدها نحوه تر و تمیز‌ اند. ولی کناره‌ های آن، در‌صورتی‌که هراتی یا این که دوستکامی باشد، با محراب و دین مهر رابطه داراست.

در تعداد متعددی از طرح های آن از خط، (ادعیه، اسم‌های پروردگار و سوره‌های قرآن) به کار گیری می‌گردد. حتی مثال‌های زمان صفوی در این زمینه جالب وجود ندارد. خیر خط زیباست خیر طرح متناسب، به‌ طوری‌ که در‌حالتی که بناست بافت آن‌ ها تجدید یا این که مشابه آن نقشه‌ ها پیاده سازی گردد، تجدید حیث مهم مایحتاج داراست.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 6182
دوشنبه 16 بهمن 1402 زمان : 11:18

یکی مزارهای باشکوه و مجلل استان کرمان، آرامگاه تشریفات مشهد با عظمت حضرت امام زاده زید (علیه السلام) میباشد که در شهر شهداد کرمان قرار گرفته میباشد. نسب شریف حضرت زید (علیه السلام) با هفت واسطه به امام ششم شیعه‌ها حضرت امام درست گو (علیه السلام) منتهی می گردد. اجماع علمای انساب بر این عهد رخداد دارا هستند که از قرار تحت میباشد : حضرت زید بن علی البکر آبادی بن محمد بن علی بن محمد بن علی الخوارزمی بن قاسم الشیخ بن محمد الدیباج بن امام جعفر راستگو (علیه السلام) . او سیدی بسیار جلیل القدر، گسترده الشأن، عابدی خداترس، فاضلی ارجمند، فقیهی وارسته، و سرپرست سادات کرمان می‌باشد، که وی در بیشتر کتاب های انساب به خیر خاطر شد‌ه‌است. پدران این بزرگوار، کلیه از از بزرگان سادات اهل بیت (علیهم السلام) و از مشاهیر قبیله رسول (صلی الله علیه و اله و سلم) بودند. آن سیرتکامل که از تاریخ به کار گیری میشود، پدران و اجداد حضرت زید (علیه السلام)، در زمان معاش خویش با حاکمان ظالم و غاصبان دستمزد اهل بیت (علیهم السلام) مبتلا بودند و پیوسته در اسارت و زندان معاندان بوده، یا این که نزاع و مهاجرت و آوارگی در شیوه آیین را تفویض کرده، بعضا از آن‌ها نیز به امارت و فروانروایی رسیده بودند.

درین که مدفون درین بقاع، حضرت زید (علیه السلام) نواده بزرگوار امام جعفر راست گو (علیه السلام) میباشد، هیچ تردید و تردیدی دربین علمای بلندمرتبه انساب وجود ندارد و این مزار جزو دو مزار درست النسب استان کرمان پس از حرم متبرکه امام زاده سید علی (علیه السلام) سیرجان میباشد که اجماع علمای انساب بر آن سماجت دارا هستند. از طرفی این مزار متبرک، جزو ۲۵ مزار مشهور مملکت میباشد که آدم میتواند با تصدی خاطر، خفته در آن را زیارت نماید و درود وی به خویش وی نبی گردد. به دلیل آن که در سایر مزارات کشور ایران برای انتخاب شخصیت های مدفون در آن، با قراین و شواهد و با اگرها و مگرها ثابت مدفن سیدی می گردد که‌این خویش یک کدام از شرافت ها و کرامت های مالک این مرقد میباشد. با این وجود، ما سعی داریم که مجموع اقوال علمای انساب و مورخان را در مورد خفته در‌این مزار را ذکر کنیم تا صدق ادعای ما پر‌نور گردد.

علامه نسابه ابن طباطبا از پژوهشگران و نسب شناسان قرن پنجم هجری، علاوه بر ورود سادات به شهرهای کشور‌ایران، از حوزه‌ خبیص حافظه می نماید. منتهی اسم سید زید (علیه السلام) را به تصور آنکه در واژه و کلمه کرمان ذکر داشته از خودکار می اندازد. همین اندازه مشخص و معلوم می نماید که حضرت زید (علیه السلام) قبلا تاریخ در قید حیات بوده، مسکن وی نیز خبیص کرمان بوده میباشد. علامه نسابه بیهقی دارای شهرت به ابن فندق متوفای سال ۵۶۵ ه . ق، خلال معرفی فرزند حضرت زید (علیه السلام) می نویسد: ( نسب شریفش با هفت واسطه به امام جعفر درستگو (علیه السلام) منتهی میگردد و در کرمان بوده میباشد ). امام فخر رازی متوفای سال ۶۰۶ ه . ق با پاراگراف ی ابوطالب زید بن علی البکرآبادی، مستقر کرمان. همین ادعای قبلی را تأیید می نماید.

برچسب ها تشریفات مشهد ,

بازدید : 13
دوشنبه 25 دی 1402 زمان : 16:11

در امتداد حدّ مسجد تا توسعه و گسترش عبدالمجید، به صورت تشریفات مشهد یکی‌از لبریز شکوه ترین مساجد دانا اسلامی جلوه گری می کند. این بنا که حدود 6024 مترمربّع مساحت داراست، با بسط و تجدید بناهایی که در سه سمت شرقی و غربی و شمالی مسجد به مساحت 6247 مترمربّع صورت گرفت، تک تک بنای سعودی ها را به 12271 مترمربّع ارتقا داد که با به حساب آوردن تشریفات مشهد مساحت جهت قبل و دیرین مسجد که تاکنون پابرجاست، (یعنی 4056 مترمربّع) مساحت تک تک بنای مسجدالنبی را در طول ما به 16327 مترمربع رسانید.

در‌این بنای پرشکوه و ظریف که به صورت سه شبستان شمالی، شرقی و غربی احداث گردید، 222 ستون قشنگ، با سرستون های فلزّی توأم با سنگ های حجّاری شده و منقّش، جلوه آرایی خاصّی داراست و برای استواری چنین بنایی 74 ستون مربّع شکل در امتداد دیوارهای شرقی و غربی، هر مورد به طول 128 متر و دیوار شمالی به طول 91 متر احداث شد که به وسیله 44 پنجره بلندمرتبه و مزیّن به سنگ های تراشیده شده و سرستون های هلالی، به شبستان های مذکور شکوه خاصّی بخشید.

در نصیب شرقی و غربی دیوار شمالی مسجد، دو مناره به سبک معماری عثمانی، در نهایت استحکام و ظرافت که هر یک با هفده متر عمقِ مبنا، 70 متر ارتفاع دارااست، عظمت بنای مسجد را دو چندان کرد.

بعد از اتمام مرحله نخست بسط، لزوم تکمیل آن و تعمیر نمای خارجی دیوارهای شرقی و غربی و جنوبی، مدّنظر دولت قرار گرفت. همچنین نمای خارجی درهای باب السّلام و باب الرّحمه و باب جبرئیل و باب النّساء بازسازی گردید و باب الصّدیق که در زمان قبلی مسدود شده بود، با تعمیر و مرمّت جدیدی گشوده شد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 139
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 2
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 15
  • بازدید کننده امروز : 0
  • باردید دیروز : 0
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 80
  • بازدید ماه : 283
  • بازدید سال : 12502
  • بازدید کلی : 13837
  • <
    پیوندهای روزانه
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی