مجله خبری تشریفات

گلشن دولت آباد یکی‌از زیباترین گلشن های تشریفات مشهد کشور ایران به شمار می رودکه در وسعتی نزدیک به 6.4 هکتار تاسیس گردیده‌است.
در طول محمد تقی خان، گلشن دولت آباد از سمت شمال به خیابانی می رسید که درختان اکثری داشت؛ بطوریکه این درختان ،بازدارنده روئت کرد از بیرون به درون گلشن می شدند.
بدین منجر این خیابان را “هزار درخت” نیز می گفتند که پهنا 4تا 5 متر و طولی بیش تر از 20 کیلومتر داشت و به سمت رحیم آباد می‌رفت.
در سمت شرق گلشن نیز خیابانی بطول 8 کیلومتر قرار داشت و از سمت غرب گلشن به مسیل رودخانه ی کم آب محصور می‌شد.
در‌این فرصت گلشن سوا حصار شهر یزد قرار داشت. با بسط یافتن شهر، این گلشن در زمان قاجاریه متصل به دروازه”چهار منار” ولی همچنان بیرون شهر قرار می گرفت.
با سپری شد فرصت، بافت شهری اطرف آن را لبریز کرد ، بطوریکه در زمان پهلوی ساخت‌و‌ساز حومه شهر ی پیرامون آن را فرا گرفت و کم کم گلشن در راءس شهر یزد قرار گرفت.
طرح گلشن دولت آباد یکی‌از اصیل ترین و بدیع ترین طرح های گلشن قانونی اهل ایران میباشد.
سطح گلشن به دو قسمت با دور و بر مستطیل با بعدها 116 در 274 متر و 104 در 278 متر ، تقسیم می‌گردد که به طور عمود بر هم قرار گرفته اند.
اساس تقارن مستطیل بزرگتر شالوده مهم گلشن دولت آباد در راستای شمال غربی جنوب غربی با زاویه 30 سکو نسبت به پایه غربی- شرقی قرار می‌گیرد.
ش

موادتشکیل دهنده و اجزای تشکیل تشریفات مشهد دهنده کاروانسرای مامان پادشاه دربرگیرنده: ورودی، هشتی،تراس،در بین سرا،ایوانچه، حجره و اصطبل میباشد
ورودی
اکثری از کاروانسراهای والا و خوب بیش تر از یک ورودی داشتند چون در‌این‌حالت‌ ، اشخاص بیشتری از کاروانسرا عبور می کردند . مانند پاساژهای مدرن که در حالتی که در امتداد یک مسیر یا این که منش قرار گیرند ، بارونق خیس میشوند. این سیرتکامل کاروانسراها نیز به باعث آن که در مسیر یک روش یا این که معبر واقع می شدند، رونق بیشتری پیدا می کردند، کاروانسرای مامان سلطان در بازار اصفهان نیز بیش تر از یک ورودی داشته میباشد.در میان سرا
دربین سرا علامت دهنده دگرگونی و گسترش طرح کاروانسراها در عصر های میانی و آخری میباشد. هیبت دربین سراها اکثر وقت ها به طور مربع یا این که مستطیل با کناره های پخ میباشد.. بدین ترتیب روش طرح فضاهای بنا شده در کنج در کاروانسرا مامان سلطان به صورت قاعده چهارضلعی با کناره های پخ میباشد.

نظم و پیمون در کاروانسرا مامان پادشاه به کمال خویش می‌رسد، بطوری که در این موسسه پیچش و کامل بندی دنیوی منجر قرار گیری دنیوی در شالوده دو فی مابین سرای مکتب و کاروانسرا می گردد.

1.تیمچه
تیمچـه مکـانی بـود بـرای استراحت تشریفات مشهد و تجدیـد قـوای بازرگانـان کـه از شهرهای متفاوت برای کسب و کار و معاملهی کالاهای خویش به‌این شهر مهاجرت می نمودند. بعضا تیمچه ها وضعیت بازارچه ای داشتند که با غایت ذوق وسلیقه و معماری اصیل و زیبـا بنـا گردیده اند که هرکدام خویش از اثرها تاریخی و بسیار دیدنی و جذاب بازار کاشان به‌حساب می‌آید

تیمچه های مو جود در بازار کاشان

تیمچه امین الدوله، تیمچهی ملک التجار، تیمچـهي وكيـل الرعايـا، تیمچـه ی صـباغ، تیمچه برقی.

2.راسته بازار
راسته بازار عبارت میباشد از دسته حجره ها یا این که مغازه ها که در دو سوی یک کوچه یا این که راهرو قرار گرفته اند.

راسته های بازار کاشان

بازار مسگرها، بالا بازار، بازار صباغ، بازار میانچال، بازار کفاش ها، بازار زرگرها

که در اینجا به معرفی بعضا از این بناها می‌پردازیم.

بازار مسگرها
صنعت مسگری قرن هاست که در کاشان ترویج دارااست.بازار مسگرها در بازار کاشان از دروازه ی دولت شروع میشود و تا سه راهی بازار که دارای اسم و رسم میباشد به میدان سنگ ادامه داراست و در آنجا با یک محوطه خرد به بازار گران قدر می پیوندد. این بازار در قدیم از رونق و شکوه خاصی بهره مند بود . در دو طرف این دالان نسبتاً گران قدر ، دکان های مسگری فراوانی وجود داشـت.

رنگ در مسجد نصیرالملک شیراز در تشریفات مشهد سطح های گوناگون فضاهای مسجد، از خصوصیت های مهم معماری اهل ایران اسلامی این مسجد میباشد.

تزیینات سردر و جلوخان مسجد نصیرالملک
سردر ورودی باشکوه مسجد نصیرالملک شیراز با جزئیات زیبای خویش، القای شیفتگی، موجب تمرکز بر ورودی و تقویت حـس دعـوت کـنـنـدگی آن می‌گردد.
ورودی اساسی مسجد نصیرالملک از کاشی هفت رنگ با تزئینات فراوانی از گل سرخ و گل زنبق شیراز با تنوع رنگی مطلوب و لطیف ایجـاد شـده میباشد.
در پیشانی سردر یک کتیبه با کاشی لاجـوردی و خـط ثلث وجود دارااست.
مقـرنس کاری در سقف طـاق بـه وسیله کاشـی هـای هفت رنگ، ترکیبی از زردرنگ و آبی رنگ پر‌نور با نقوش گلهای رز سایه پردازی و در فریم های متنوع محیط جناقی مقرنس با نقوش اسلیمی زرد رنگ رنگی با چرخش تعالی که دارنده زمینهای سراسر پوشیده با گل های رز میباشد تزئین شد‌ه‌است.
ازاره های طاق نمـا و اطـراف آن از کالا سنگ گندمک به رنگ اکر میباشد که در آن حجاری با نقوش هندسی تزئین گردیده‌است.
تزیینات شبستان غربی مسجد نصیرالملک
نصیب اساسی این شبستان هفت درگاه چوبی میباشد که آن را به صحن مسجد | مرتبط می سازد، این هفت درگاه با تزئینات دیده گیر گره سازی و قواره بری، با به کار گیری از شیشه های رنگی میباشد
عبور نوروروشنایی روز از شیشه های رنگی مسجد نصیرالملک شیراز باعـث تولید نورهای رنگی زیبایی به درون فضای شبستان غربی گردیده‌است.
قـرار به چنگ آوردن شیشه ها با رنگهای سرد و گرم در کنار هم زیبایی خاصی بـه ایـن مخلوط بندی بدیع و معدود نظیر بخشیده میباشد.
ایـن هـفـت در دارنده قاب محرابی با شالوده تقارن عمودی می‌باشند که در بخش کتیبه ها شاهد به کار گیری از طریق گره چینی با گره دوازده و شش هستیم.

حرم شمس تبریزی آرامگاه صوفی و تشریفات مشهد فیلسوف اهل ایران، از اماکن توریسم و سیاحتی بنا شده در آذربایجان کشور ایران و در شهر خلق میباشد. خیلی ها نمی دانند بقعه شمس تبریزی در کدام شهر میباشد، با اعتنا به جستجو های باستان شناسی گسترده انجام شده درین حوزه‌، این جای را به جایی که پیکر شمس تبریزی درآن آرمیده میباشد اسم گذاری کرده اند.

اینجا به عبارتی خاکی میباشد که شمس الدین محمد بن ملک بخشید تبریزی عارف بلندمرتبه و شهره ای که دانش و وقار و عرفانش، شعر سرا و فاضل ادیبی زیرا مولوی را شیفته و خل وچل ی خویش ساخته بود، در آغوش کشیده میباشد.

آرامگاه شمس تبریزی پیش از کشف پیکر شمس نیز یکی اثر ها و جاذبه های تاریخی و توریسم شهر خلق و خوی بوده میباشد. مناره ای بسیار قشنگ که در کنار بقاع شمس تبریزی جای دارد، به نترسی یکی‌از خیره کننده ترین، دیدنی ترین و زیباترین بناها و مناره های جانور در مملکت میباشد. این سازه یک کدام از بناهای آرامگاهی کشور‌ایران میباشد در کنار شمس عزیز و بزرگوار، هر ساله بخش اعظمی از جهانگردان و گردشگران را از سرتاسر جهان به خویش جلب می نماید.

بقاع شمس تبریزی، مدفن عارفی نامی و بزرگی میباشد که تحت عنوان یکی جاهای جذاب استان آذربایجان غربی شناخته میگردد.

مردی که درباره خویش گفته میباشد : اینجانب غریبم و غریب را کاروان سرا شایسته میباشد.

در کنار این مدفن، مناره والا پوشیده از شاخ قوچ وحشی قرار گرفته که به ساختمان بلند شمس تبریزی دارای شهرت میباشد و به سده ۶ هجری قمری وابستگی داراست. سالانه تعداد بی شماری از متصوفان در آذرماه برای اجرا مراسم در مجاورت مناره توده میگردند. مناره حرم شمس تبریزی در تاریخ ۱۴ بهمن ۱۳۵۲ هجری خورشیدی با شماره تصویب ۹۶۶ در فهرست اثرها ملی کشور‌ایران به تصویب رسید و مثال ای مختلف از معماری سنتی جمهوری اسلامی ایران میباشد.

روی سنگ مزار تک بیتی از مولانا نقش بسته میباشد : شمس تبریزی که نور و روشنایی مطلق میباشد آفتاب میباشد و ز انوار حق میباشد.

عامل ها اجتماعی به عنوان مثال تشریفات مشهد مناسبت‌ها بر عادات خوراک تناول کردن ما تأثیر می گذارند.

عید باستانی هم مناسبتی میباشد که معمولاً سبب به زیاده‌روی در مصرف طعام می‌گردد. در اینگونه روزهایی بیشتر از مدام می خوریم و مینوشیم، با این برهان که: عید میباشد دیگر! به خاطر داشته باشید در‌صورتی‌که در حین عید باستانی الگوی رژیم غذایی مطلوب نباشد، به طبعً ارتقا وزن صورت می دهد.

* در بهار، رعایت یک اپ غذایی مدل و نادر چربی موءثر میباشد. درین فصل عالی میباشد مصرف فراورده‌های حیوانی کاهش یابد و غذاهایی که دارنده مزه شیرین، ترش و پر نمک می‌باشند، کمتر آیتم به کارگیری قرار گیرند.

* برای تنظیم خوراک و پذیرایی از مهمانان خاطر بگیرید که مقدار کالری غذاها را احتساب فرمائید و جایگزین‌های مطلوب را پیدا نمائید. به صورت نمونه از ذرت رایحه داده به مکان سرخ گردیده استعمال فرمایید و یا این که در کیک‌های شکلاتی، به مکان شکلات از توت خارجی یا این که بقیه میوه‌ها به کار گیری نمائید.

* در پذیرایی از مهمان در نوروز راز سفره پذیرایی از غذاهایی مانند سینه مرغ، سالاد و نان به کارگیری فرمائید. این نحوه سبب ساز می شود زیاد روی وزن تأثیرگذار نباشد. در پذیرایی از مهمان در عید باستانی غذای خویش را با سس‌های خانگی خوشمزه فرمایید.

به عبارتی طوری که میدانید سس‌ها و افزودنی‌های فراهم، سرشار از چربی و دربردارنده کالری فراوان می‌باشند. شما میتوانید جهت مزه‌دار کردن طعام از افزودنی‌های تنظیم گردیده در خانه (که معدود‌چربی میباشند، اما میتوانند به طعام یا این که سالاد شما مزه مطبوع دهند) به کار گیری فرمایید، به صورت نمونه به مکان سس مایونز از روغن زیتون به یاور پاره ای ماست معدود‌چرب و آب‌لیمو جهت خوشمزه کردن سالاد به کار گیری فرمایید.

همینطور می توانید از این سس خانگی برای ساندویچ یا این که بقیه غذاها هم به کار گیری نمائید. در بهار، رعایت یک نرم افزار غذایی مدل و نادر چربی اثرگذار میباشد. در‌این فصل عالی میباشد مصرف فراورده‌های حیوانی کاهش یابد و غذاهایی که دارنده مزه شیرین، ترش و پر نمک می‌باشند، کمتر آیتم به کارگیری قرار گیرند

شیوه ساسانیان برای آرایش کردن ردیف ها تشریفات مشهد با نقوش، تضاد با تزئینات معماری اسلامی داشت. البته به طور غیر بی واسطه تداوم یافت، قندیل های تزیینی مثال هایی از این موردها میباشند. محراب در معماری جمهوری اسلامی ایران از ورود اسلام تاکنون، با مصالح و طرح های متنوعی تاسیس شده است. مثل سنگ، گچ، چوب، کاشی و خشت. در قرن ششم هجری اکثر آنان گچی بودند، با کادری مستطیلی که دو طاق نمای قوسی تیزه دار در باطن آن ها قرار داشت.

در دو طرف طاق ها، دو ردیف با سرستون می گذاشتند. صورت کلی محراب هایی که با کاشی فعالیت گردیده اند در واقع الگوبرداری از گونه های گچی و سنگی محراب میباشد. که معمولا مسطحند، متشکل از طاق نما، ردیف و کناره های کتیبه دار با نقوش اسلیمی اند. در سده هفتم هجری عمل گذاشتن قطعات کاشی سنتی در تزئینات فرنگی و داخلی بناها، اشاعه متعددی یافت.

تزئینات گچبری آن‌ها عمدتا از نقوش عربی، هندسی و کتیبه ها درست شده میباشد. یکی خصوصیت های بصری طرح محراب های گچ بری ایلخانی، “کتیبه های تزیینی” میباشد که به صورت کلان ای به مدل ها و انواع متعدد جاری ساختن گردیده است. کتیبه ها به عنصرها مهم تزئینات مسجد در عصر ایلخانی، تبدیل گردیده اند.

امروزه کسانی می باشند که پذیرایی مراسم تشریفات مشهد ترحیم را به موقعیت‌های سنتی قرار می دهند ولی برخی از افراد هم هستند که به دلیل اینکه طریق‌های سنتی دردسرهایی بسیار زیادی دارا‌هستند کارایی می‌کنند که با تنظیم بسته‌های پذیرایی مراسم ترحیم را به بهترین شکل ممکن اجرا بدهند.

باطن بسته‌های پذیرایی که برای ترحیم در نظر گرفته می شود مشتمل بر ۴ مدل خوراکی می باشد که درین بسته‌بندی‌ها از انواع میوه کیک و نوشیدنی نیز استعمال می‌شود. بسته میوه باید دارای کارت پلاستیکی یکبار مصرف باشد که برای خودم هر نوع میوه کیفیت مورد نیاز را داشته باشند. در مراسم ترحیم معمولا از موز به کارگیری می‌کنند. شما باید بدانید در هنگام خرید میوه باید بهترین نوع میوه و کیفیت عالی‌ترین را گزینش فرمایید.
برای بسته‌بندی‌ها باید میوه‌های مجلسی و درست را گزینش کنید و تهیه بسته پذیرایی ترحیم برای تعداد زیادی از مهمانان فعالیت بسیار سختی است. تهیه پذیرایی و بسته‌های پذیرایی در مراسم بسیار فرصت گیر است و این عمل نیازمند حوصله بسیار زیادی هست که می‌قدرت ذکر کرد هیچ کدام از افراد خانواده‌ای که عزیزی را از دست داده‌اند حوصله این کار را ندارد. توصیه‌ای که ما به شما میکنیم این است که خوب می باشد پذیرایی را به صورت فراهم از بیرون سفارش دهید و از شرکت خدمات پذیرایی اصفهان به کار گیری کنید.امروزه برای اینکه افراد بتوانند انواع بسته‌های پذیرایی را در حیث بگیرند از دکان‌های اینترنتی به کارگیری می‌کنند. شما زمانی که قصد دارید از فروشگاه‌های اینترنتی مثل تارنما میزبان تو استفاده نمائید و بسته‌های موردنیاز خودتان را تنظیم فرمایید، باید به مواد بسیار مختلفی اعتنا نمائید تا بتوانید بسته‌های با کیفیتی را به دست بیاورید

در زمان خلافت قدمت (۱۳ تا ۲۳ ه. ق):| در طی قدمت تشریفات مشهد و به امر وی ستونهای چوبی و تیرک های چوبی از جبن درخت نخل ذیل آمد و به مکان آن ردیف هایی از آجر کارگذاشته شد. پی این ستونها به اندازه قامت یک انسان از سنگ شغل گذاشته شد و شش در، در سه جهت مسجد گشوده شد که یک کدام از آن‌ها به زنها تخصیص داشت. به دستور قدمت دیوار طرف قبله تا ستونهای مدرن امتداد پیدا کرد، و در چهارگوشه مسجد مناره هایی ساخته شد که بعدا یک کدام از این مناره ها زیرا مشرف برخانه رسول تشریفات مشهد بود وخیم شد.

مناره:

تا پیش از آنکه اذان برای نماز تشریع گردد، بین مسلمان‌ها بحثی بود که به چه شیوه همگان را هنگام نماز به مسجد فرا خوانند. برخی شیپور جهودان و بعضی دیگر ناقوس ترسایان را پیشنهاد کردند، اما فرمان الهی بر قرائت اذان – بر اساس دستوری که می باشد قرار گرفت. این وظیفه را اول توشه بلال، و «ام مکتوم،- هرگاه که هرمورد حاضر بودند- جاری ساختن میدادند و به‌این منظور بر بالای بلندی دور و بر مسجد می رفتند.

ج- در طی خلافت عثمان (۲۳ تا ۳۵ ه.ق):

به امر عثمان دیوار قبله مسجد تا به کنار دیواری که موقتا وجود دارد، عقب رفت و منزل عباس – عموی رسول – و قسمتی از منزل حنصه – یکی از همسران رسول – که در پشت دیوار قبله بود، در باطن مسجد افتاد.

نماز عید

یکی آداب عید باستانی تشریفات مشهد تلاوت نماز عید میباشد.روضه خوان طوسی(ره) فرموده میباشد: نماز ظهر و بعد از ظهر روز عید باستانی را که خواندی چهار رکعت نماز با دو درود (دو رکعت دو رکعت) میخوانی رکعت نخستین بعد از ستایش ده توشه سوره «قدر» رکعت دوم بعد از ستایش ده توشه سوره «کافرون» رکعت سوم بعد از ستایش ده توشه سوره «توحید» رکعت چهارم بعد از ستایش ده توشه سوره «ناس» و «فلق» (معوذتین). و در نقطه نهایی نماز سجده شکر بجاآور و در آن دعاکن تا خدا گناهان ۵۰ ساله ات را ببخشد.

نظافت و خرقه پاک

یک کدام از دیگر از آداب عید باستانی پوشیدن خرقه جدید و منزه میباشد.نظافت و رعایت بهداشت و نیز پوشیدن خرقه پاک و به کار گیری از بو و بوی خوش در شکل قابلیت از وظایف اخلاقی و اجتماعی عید باستانی میباشد. از امام راستگو(ع) نقل شد‌ه‌است که فرمود: «و البس انظف ثیابک و تطیب باطیب طیبک» ؛ «تمیزترین لباست را بپوش و با شایسته ترین عطرت خویش را خوشبوی ساز»