حس گناه مخربترین شم میباشد
جانبزرگی توضیح اعطا کرد: در روانشناسی حس گناه مخربترین شم میباشد و برخلاف خیرخواهی به نهفته شدن تمایل دارااست برای همین میباشد که مجرمان آغاز جرم خویش را تشریفات مشهد مخفی مینمایند؛ زمانی شم خویش را نهفته می کنیم موضوع عفونت خل وچل به وجود می آید و رفلکسساز می گردد و عفونت سیستمها را از شغل میاندازد هنگامی که گناه جاری ساختن می دهیم زیرا حس گناه میل به نهفته شدن دارااست منجر می شود گناهان آجل به وجود آید به این ترتیب یک بشر گناه کار میل بیشتری به گناه داراست زیرا سیستم تصمیمگیری وی ضعیف می شود و خواست و عزم را ضعیف مینماید و زمانی سپردن معدود باشد ابتلا بیشتر میگردد؛ فرض فرمایید منزل خویش را پاک کردهاید و با دیدن خردترین آشغال بر روی زمین و یا این که خاک بر روی اجسام آن را تمیز می کنید برای همین میباشد که می گویند تمیزی، تمیزی میاورد و احساس مثبت به ما میدهد و کثیفی، کثیفی میاورد و احساس بد به ما می دهد به این ترتیب رفلکس کثیفی، کثیفی بیشتر میباشد و در اکثری از مورد ها درستی مینماید به همین خیال میباشد هنگامی که در بین آدمها احترام وجود دارااست احترام موجب تقویت بیشتر احترام میگردد و هنگامی که احترام ریخته خواهد شد از میان میرود پس سود میگیریم تمامی چیز متعلق بدین میباشد که ما چه میخواهیم.
او ذکر کرد: هنگامیکه ما در چاه گناه گرفتار میشویم در صورتیکه به آفریدگار امیدوار باشیم یک دارویی متشکل از سه عنصر می تواند مارا نجات دهد که دربرگیرنده «بخشش» و «کرم» و «عشق و علاقه و محبت» میباشد چنانچه این مثلث تشکیل خواهد شد؛ در پستترین محل هم باشیم معبود مارا نجات می دهد.
این معلم روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانش گاه بیان کرد: امام سجاد(ع) به زیبایی منش معالجه را آموزش می بینند که درحالتی که این سه ضلع را با خدا داشته باشیم نگران نخواهیم بود؛ حضرت یوسف در گیر غلط نشده بود البته وقتی که در زندان و چاه بود عشق و محبتش به خدا و کرم پروردگار نجاتدهنده حضرت یوسف(ع) شد.
او به فراز ۴۷ و ۴۸ دعای ابوحمزه ثمالی اشاره نمود: «اِلهی وَسَیدی وَعِزَّتِک وَجَلالِک لَئِنْ طالَبْتَنی بِذُتازهُبی لاَطالِبَنَّک بِعَفْوِک وَلَئِنْ طالَبْتَنی بِلُؤْمی لاَطالِبَنَّک بِکرَمِک وَلَئِنْ اَدْخَلْتَنِی النّارَ لاَخْبِرَنَّ اَهْلَ النّارِ بِحُبّی لَک اِلهی وَسَیدی اِنْ کنْتَ لا تَغْفِرُ اِلاّ لاِوْلِیآئِک وَاَهْلِ طاعَتِک فَاِلی مَنْ یفْزَعُ الْمُذْنِعطرُنَ وَاِنْ کنْتَ لا تُکرِمُ اِلاّ اَهْلَ الْوَفآءِ بِک فَبِمَنْ یسْتَغیثُ الْمُسْیئوُنَ الهیان اَدْخَلْتَنِی النّارَ فَفی ذلِک سُرُورُ عَدُوِّک وَاِنْ اَدْخَلْتَنِی الْجَنَّةَ فَفی ذلِک سُرُورُ نَبِیک وَاَ نَا وَاللهِ اَعْلَمُ اَنَّ سُرُورَنَبِیک اَحَبُّ اِلَیک مِنْ سُرُورِ عَدُوِّک؛ ای خدای اینجانب و آقای اینجانب، قسم و سوگند به عزت و جلالت در صورتیکه منرا راجع به گناهان بازخواست کنی اینجانب نیز تورا به عفو وبخشش و گذشتت مطالبه می کنم و در صورتیکه به پستیام من را مؤاخذه کنی اینجانب هم به کرمت تورا مطالبه میکنم و در صورتیکه به دوزخم ببری به دوزخیان گزارش میدهم که دوستت دارم ای خدای اینجانب و آقای اینجانب درصورتی که نیامرزی مگر دوستانت و پیروانت را پس به که جانبداری مارک گناهکاران و در حالتیکه اکرام نکنی مگر نسبت به وفادارانت پس به که استغاثه نمایند بدکرداران خدایا در صورتیکه به دوزخم ببری این فعالیت موجب خوشحالی دشمنت خواهد شد و در حالتیکه به بهشتم ببری موجب خوشحالی پیامبرت بشود و اینجانب به آفریدگار قسم مطلقاً می دانم که خرسند شدن پیامبرت را بیشتر از ذوق زده شدن دشمنت دوست داری».
جانبزرگی ادامه داد: امام سجاد(ع) به ما یاد میگیرند کهاینسیرتکامل باایمان سخن بزنیم؛ ای سرور اینجانب در حالتیکه تو مرا با گناهانم طلب کنی اینجانب هم حافظه گرفتم تورا به عطوفت طلب کنم، در شرایطیکه مرا پست طلب کنی دست به دامن کرمت می شوم و درصورتی که در غایت منرا در دوزخت بیندازی فریاد میزنم و به اهل حریق میگویم که اینجانب عاشقت بودم و دوستت داشتم و دست به دامن محبتت می شوم.
او به صورت صریح بیان کرد: امام سجاد(ع) در پی می گویند خدایا چنانچه تو تنها بخواهی دوستانت را که اهل طاعت می باشند بیامرزی پس آن ها که گناه کردهاند چه می بایست نمایند؟ مگر غیر از تو کس دیگری میباشد؟ به کجا حمایت ببرند.
این معلم روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانش گاه مطرح کرد: امام سجاد(ع) از اعماق دل اینسیرتکامل باایمان صحبت می گویند که درصورتیکه عده ای که به مهر تو دارای تعهد میباشند را اکرام کنی پس چه کسی می بایست به بخشید ما بدها رسد، در حالتی که تو بخواهی مرا وارد دوزخت کنی چه اتفاقی میفتد معاندان تو ذوق زده می شوند ولی چنانچه مرا وارد پردیس کنی پیامبرت شادمان میشود درحال حاضر خودت بگو. دراین نصیب از دعا امام سجاد(ع) به خدا عهد می خورند و میگویند عهد میخورم و مطمئنم شور پیامبرت برایت خوشایندتر از دشمنانت میباشد.
جانبزرگی در نقطه پايان با این دعا که خداوندا نگذار آبروی ما برود و دشمنانت خنده رو شوند خودت برما رحم کن، یادآور شد: دهه پایان ماه رمضان بسیار اصلی میباشد بیان کننده به روزی در آن پخش میگردد و از آفریدگار میخواهیم مارا دربرگیرنده دعای امام سجاد(ع) نماید.
حس گناه مخربترین شم میباشد
جانبزرگی توضیح اعطا کرد: در روانشناسی حس گناه مخربترین شم میباشد و برخلاف خیرخواهی به نهفته شدن تمایل دارااست برای همین میباشد که مجرمان آغاز جرم خویش را تشریفات مشهد مخفی مینمایند؛ زمانی شم خویش را نهفته می کنیم موضوع عفونت خل وچل به وجود می آید و رفلکسساز می گردد و عفونت سیستمها را از شغل میاندازد هنگامی که گناه جاری ساختن می دهیم زیرا حس گناه میل به نهفته شدن دارااست منجر می شود گناهان آجل به وجود آید به این ترتیب یک بشر گناه کار میل بیشتری به گناه داراست زیرا سیستم تصمیمگیری وی ضعیف می شود و خواست و عزم را ضعیف مینماید و زمانی سپردن معدود باشد ابتلا بیشتر میگردد؛ فرض فرمایید منزل خویش را پاک کردهاید و با دیدن خردترین آشغال بر روی زمین و یا این که خاک بر روی اجسام آن را تمیز می کنید برای همین میباشد که می گویند تمیزی، تمیزی میاورد و احساس مثبت به ما میدهد و کثیفی، کثیفی میاورد و احساس بد به ما می دهد به این ترتیب رفلکس کثیفی، کثیفی بیشتر میباشد و در اکثری از مورد ها درستی مینماید به همین خیال میباشد هنگامی که در بین آدمها احترام وجود دارااست احترام موجب تقویت بیشتر احترام میگردد و هنگامی که احترام ریخته خواهد شد از میان میرود پس سود میگیریم تمامی چیز متعلق بدین میباشد که ما چه میخواهیم.
او ذکر کرد: هنگامیکه ما در چاه گناه گرفتار میشویم در صورتیکه به آفریدگار امیدوار باشیم یک دارویی متشکل از سه عنصر می تواند مارا نجات دهد که دربرگیرنده «بخشش» و «کرم» و «عشق و علاقه و محبت» میباشد چنانچه این مثلث تشکیل خواهد شد؛ در پستترین محل هم باشیم معبود مارا نجات می دهد.
این معلم روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانش گاه بیان کرد: امام سجاد(ع) به زیبایی منش معالجه را آموزش می بینند که درحالتی که این سه ضلع را با خدا داشته باشیم نگران نخواهیم بود؛ حضرت یوسف در گیر غلط نشده بود البته وقتی که در زندان و چاه بود عشق و محبتش به خدا و کرم پروردگار نجاتدهنده حضرت یوسف(ع) شد.
او به فراز ۴۷ و ۴۸ دعای ابوحمزه ثمالی اشاره نمود: «اِلهی وَسَیدی وَعِزَّتِک وَجَلالِک لَئِنْ طالَبْتَنی بِذُتازهُبی لاَطالِبَنَّک بِعَفْوِک وَلَئِنْ طالَبْتَنی بِلُؤْمی لاَطالِبَنَّک بِکرَمِک وَلَئِنْ اَدْخَلْتَنِی النّارَ لاَخْبِرَنَّ اَهْلَ النّارِ بِحُبّی لَک اِلهی وَسَیدی اِنْ کنْتَ لا تَغْفِرُ اِلاّ لاِوْلِیآئِک وَاَهْلِ طاعَتِک فَاِلی مَنْ یفْزَعُ الْمُذْنِعطرُنَ وَاِنْ کنْتَ لا تُکرِمُ اِلاّ اَهْلَ الْوَفآءِ بِک فَبِمَنْ یسْتَغیثُ الْمُسْیئوُنَ الهیان اَدْخَلْتَنِی النّارَ فَفی ذلِک سُرُورُ عَدُوِّک وَاِنْ اَدْخَلْتَنِی الْجَنَّةَ فَفی ذلِک سُرُورُ نَبِیک وَاَ نَا وَاللهِ اَعْلَمُ اَنَّ سُرُورَنَبِیک اَحَبُّ اِلَیک مِنْ سُرُورِ عَدُوِّک؛ ای خدای اینجانب و آقای اینجانب، قسم و سوگند به عزت و جلالت در صورتیکه منرا راجع به گناهان بازخواست کنی اینجانب نیز تورا به عفو وبخشش و گذشتت مطالبه می کنم و در صورتیکه به پستیام من را مؤاخذه کنی اینجانب هم به کرمت تورا مطالبه میکنم و در صورتیکه به دوزخم ببری به دوزخیان گزارش میدهم که دوستت دارم ای خدای اینجانب و آقای اینجانب درصورتی که نیامرزی مگر دوستانت و پیروانت را پس به که جانبداری مارک گناهکاران و در حالتیکه اکرام نکنی مگر نسبت به وفادارانت پس به که استغاثه نمایند بدکرداران خدایا در صورتیکه به دوزخم ببری این فعالیت موجب خوشحالی دشمنت خواهد شد و در حالتیکه به بهشتم ببری موجب خوشحالی پیامبرت بشود و اینجانب به آفریدگار قسم مطلقاً می دانم که خرسند شدن پیامبرت را بیشتر از ذوق زده شدن دشمنت دوست داری».
جانبزرگی ادامه داد: امام سجاد(ع) به ما یاد میگیرند کهاینسیرتکامل باایمان سخن بزنیم؛ ای سرور اینجانب در حالتیکه تو مرا با گناهانم طلب کنی اینجانب هم حافظه گرفتم تورا به عطوفت طلب کنم، در شرایطیکه مرا پست طلب کنی دست به دامن کرمت می شوم و درصورتی که در غایت منرا در دوزخت بیندازی فریاد میزنم و به اهل حریق میگویم که اینجانب عاشقت بودم و دوستت داشتم و دست به دامن محبتت می شوم.
او به صورت صریح بیان کرد: امام سجاد(ع) در پی می گویند خدایا چنانچه تو تنها بخواهی دوستانت را که اهل طاعت می باشند بیامرزی پس آن ها که گناه کردهاند چه می بایست نمایند؟ مگر غیر از تو کس دیگری میباشد؟ به کجا حمایت ببرند.
این معلم روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانش گاه مطرح کرد: امام سجاد(ع) از اعماق دل اینسیرتکامل باایمان صحبت می گویند که درصورتیکه عده ای که به مهر تو دارای تعهد میباشند را اکرام کنی پس چه کسی می بایست به بخشید ما بدها رسد، در حالتی که تو بخواهی مرا وارد دوزخت کنی چه اتفاقی میفتد معاندان تو ذوق زده می شوند ولی چنانچه مرا وارد پردیس کنی پیامبرت شادمان میشود درحال حاضر خودت بگو. دراین نصیب از دعا امام سجاد(ع) به خدا عهد می خورند و میگویند عهد میخورم و مطمئنم شور پیامبرت برایت خوشایندتر از دشمنانت میباشد.
جانبزرگی در نقطه پايان با این دعا که خداوندا نگذار آبروی ما برود و دشمنانت خنده رو شوند خودت برما رحم کن، یادآور شد: دهه پایان ماه رمضان بسیار اصلی میباشد بیان کننده به روزی در آن پخش میگردد و از آفریدگار میخواهیم مارا دربرگیرنده دعای امام سجاد(ع) نماید.
ویژگیهای یک مجموعه تشریفاتی حرفهای چیست؟