دوازدهامامی
نوشته ی علمیٔ اساسی: امامیه
شیعه دوازدهامامی یا این که اِثناعَشَری گرانقدرترین فرقه مذهب شیعه میباشد.[۴۸] طبق مذهب امامیه، بعداز فرستاده اسلام(ص)، دوازده امام وجود دارااست که نخستینشان امام علی(ع)، و آخرینشان امام مهدی(عج) میباشد[۴۹] که هنوز زنده میباشد، در غایب بودن جای دارد و روزی برای برقراری عدل و داد در زمین ظهور تشریفات مشهد خواهد کرد.[۵۰]
رجعت و بَداء از باورهای ویژه شیعه ها دوازدهامامی میباشد.[۵۱] طبق آموزه رجعت، بعداز ظهور امام مهدی(ع)، بعضی از مردگان زنده خواهند شد. این مردگان هم نیکوکاران و شیعهها را دربرگیرنده می شوند و هم معاندان اهلبیت را که قرار میباشد سزای اعمالشان را در همین عالم هم ببینند.[۵۲] بداء یعنی پروردگار گاه بهسبب ساز مصلحتی، امری را که برای نبی یا این که امام آشکار کرده بود، تغییرو تحول می دهد و چیز دیگری جایگزین آن مینماید.[۵۳]
مهم ترین متکلمان امامیه عبارتاند از: روضه خوان اثرگذار(۳۳۶یا۳۳۸–۴۱۳ق)، روضه خوان طوسی(۳۸۵–۴۶۰ق)، خواجه نصیرالدین طوسی(۵۹۷–۶۷۲ق) و علامه حلی(۶۴۸–۷۲۶ق).[۵۴] پر رنگترین فقیهان امامیه هم اینها میباشند: روحانی طوسی، متفحص حلی، علامه حلی، شهید نخستین، شهید ثانی، کشف کنندهالغطاء، میرزای قمی و روحانی مرتضی انصاری.[۵۵]
بیشتر شیعه ها جمهوری اسلامی ایران که حدود ۹۰درصد جمعیت این میهن را تشکیل میدهند، دوازدهامامی میباشند.[۵۶]
زیدیه
نوشته ی علمیٔ اساسی: زیدیه
مذهب زیدیه به زید فرزند امام سجاد(ع) نسبت دارااست.[۵۷] برپایه این مذهب، صرفا امامت امام علی(ع)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) بهشکل انتصابی و به وسیله نبی بودهمیباشد.[۵۸] بهجز این سه امام، هرکه از نسل حضرت زهرا(س) قیام نماید و فقید و بازهد و سخاوتمند و شجاع باشد، امام میباشد.[۵۹]
زیدیه در ارتباط امامت ابوبکر و قدمت دو موضع دارا هستند: بعضا از آن ها به امامت این دو اعتقاد و باور دارا هستند و برخی دیگر آن را نمیپذیرند.[۶۰] نگرش زیدیان امروزِ یمن، به طریقه مجموعه در آغاز مجاورت میباشد.[۶۰]
جارودیه، صالحیه و سلیمانیه سه فرقه مهم زیدیه بودهاند.[۶۱] بهگفته شهرستانی، مولف کتاب المِلَل و النِّحَل، بیشتر زیدیان در سخن از مُعتزله و در فقه از مذهب حنفی، از مذهب ها فقاهتی چهارگانه اهلسنت متأثرند.[۶۲]
بهگزارش کتاب اطلس شیعه، زیدیان ۳۵ تا ۴۰درصد جمعیت بیست میلیونی یمن را تشکیل می دهند.[۶۳]
اسماعیلیه
نوشتهیعلمیٔ اساسی: اسماعیلیه
اسماعیلیه فرقهای از شیعه ها میباشد که خلال باور به امامت امام علی(ع) تا امام درستگو(ع)، بعد از امام راست گو(ع) اسماعیل پسر والا اورا امام میداند و امامت امام کاظم(ع) و دیگر امامانِ امامیه را نمیپذیرد.[۶۴] اسماعیلیان بر این یقین بودند که امامت هفت عصر دارااست و هر زمان با یک «ناطق» استارت میگردد که شریعتی تازه می آورد و در هر عصر بعداز وی هفت امام امامت مینمایند.[۶۵]
طبق باور اسماعیلیان، ناطقهای شش زمان ابتدا امامت، به عبارتی پیامبران اولوالعزماند که عبارتاند از: بشر، نوح، ابراهیم، موسی، عیسی و حضرت محمد(ص).[۶۶] محمدِ مکتوم پسر اسماعیل، هفتمی امام از عصر ششم امامت میباشد که با نبی اسلام استارت گردیده میباشد. وی به عبارتی مهدی موعود میباشد که زمانی قیام نماید، ناطق زمان هفتم امامت هم خواهد بود.[۶۷] می گویند برخی از این آموزهها در عصر حکومت فاطمیان، مبتلا تغییراتی شد.[۶۸]
مهمترین خصوصیت اسماعیلیه را باطنیگری میدانند؛ چراکه آن ها آیهها و روایات و معارف و احکام اسلامی را تأویل مینمایند و معنایی مغایر ظواهر آنها برداشت مینمایند. بهاعتقادوباور آن ها آیه ها قرآن و احادیث ظواهر و درون دارا هستند. امام درون آنها را میداند و فلسفه امامت، آموختن درون آیین و ذکر معارف باطنی میباشد.[۶۹]
حکم دهنده نُعمان را گران قدرترین فقید اسماعیلیه[۷۰] و کتابش دعائم الاسلام را منبع مهم فقاهتی این مذهب دانستهاند.[۷۰] ابوحاتم رازی، ناصرخسرو و گروهی بهاسم اِخوان الصَّفا را نیز از اندیشمندان پررنگ اسماعیلیه شمردهاند.[۷۱] رسائل اِخوان الصفا و اَعلام النبوّه نوشته ابوحاتم رازی، از مهم ترین کتابهای فلسفی آنها میباشد.[۷۲]
اسماعیلیه امروز را به دو تیم آقاخانیه و بُهره تقسیم مینمایند که جا ماندگان دو شاخه از فاطمیان مصر یعنی نزاریه و مستعلویه میباشند.[۷۳] تیم ابتدا را حدود یک میلیون نفر میدانند که عمدتاً در کشورهای آسیایی زیرا هند، پاکستان، افغانستان و کشور ایران معاش مینمایند.[۷۴] شمار تیم دوم را هم حدود پانصد هزار نفر تقریب زدهاند که بیشتراز ۸۰درصدشان در هند سکونت داراهستند.[۷۵]
دوازدهامامی
نوشته ی علمیٔ اساسی: امامیه
شیعه دوازدهامامی یا این که اِثناعَشَری گرانقدرترین فرقه مذهب شیعه میباشد.[۴۸] طبق مذهب امامیه، بعداز فرستاده اسلام(ص)، دوازده امام وجود دارااست که نخستینشان امام علی(ع)، و آخرینشان امام مهدی(عج) میباشد[۴۹] که هنوز زنده میباشد، در غایب بودن جای دارد و روزی برای برقراری عدل و داد در زمین ظهور تشریفات مشهد خواهد کرد.[۵۰]
رجعت و بَداء از باورهای ویژه شیعه ها دوازدهامامی میباشد.[۵۱] طبق آموزه رجعت، بعداز ظهور امام مهدی(ع)، بعضی از مردگان زنده خواهند شد. این مردگان هم نیکوکاران و شیعهها را دربرگیرنده می شوند و هم معاندان اهلبیت را که قرار میباشد سزای اعمالشان را در همین عالم هم ببینند.[۵۲] بداء یعنی پروردگار گاه بهسبب ساز مصلحتی، امری را که برای نبی یا این که امام آشکار کرده بود، تغییرو تحول می دهد و چیز دیگری جایگزین آن مینماید.[۵۳]
مهم ترین متکلمان امامیه عبارتاند از: روضه خوان اثرگذار(۳۳۶یا۳۳۸–۴۱۳ق)، روضه خوان طوسی(۳۸۵–۴۶۰ق)، خواجه نصیرالدین طوسی(۵۹۷–۶۷۲ق) و علامه حلی(۶۴۸–۷۲۶ق).[۵۴] پر رنگترین فقیهان امامیه هم اینها میباشند: روحانی طوسی، متفحص حلی، علامه حلی، شهید نخستین، شهید ثانی، کشف کنندهالغطاء، میرزای قمی و روحانی مرتضی انصاری.[۵۵]
بیشتر شیعه ها جمهوری اسلامی ایران که حدود ۹۰درصد جمعیت این میهن را تشکیل میدهند، دوازدهامامی میباشند.[۵۶]
زیدیه
نوشته ی علمیٔ اساسی: زیدیه
مذهب زیدیه به زید فرزند امام سجاد(ع) نسبت دارااست.[۵۷] برپایه این مذهب، صرفا امامت امام علی(ع)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) بهشکل انتصابی و به وسیله نبی بودهمیباشد.[۵۸] بهجز این سه امام، هرکه از نسل حضرت زهرا(س) قیام نماید و فقید و بازهد و سخاوتمند و شجاع باشد، امام میباشد.[۵۹]
زیدیه در ارتباط امامت ابوبکر و قدمت دو موضع دارا هستند: بعضا از آن ها به امامت این دو اعتقاد و باور دارا هستند و برخی دیگر آن را نمیپذیرند.[۶۰] نگرش زیدیان امروزِ یمن، به طریقه مجموعه در آغاز مجاورت میباشد.[۶۰]
جارودیه، صالحیه و سلیمانیه سه فرقه مهم زیدیه بودهاند.[۶۱] بهگفته شهرستانی، مولف کتاب المِلَل و النِّحَل، بیشتر زیدیان در سخن از مُعتزله و در فقه از مذهب حنفی، از مذهب ها فقاهتی چهارگانه اهلسنت متأثرند.[۶۲]
بهگزارش کتاب اطلس شیعه، زیدیان ۳۵ تا ۴۰درصد جمعیت بیست میلیونی یمن را تشکیل می دهند.[۶۳]
اسماعیلیه
نوشتهیعلمیٔ اساسی: اسماعیلیه
اسماعیلیه فرقهای از شیعه ها میباشد که خلال باور به امامت امام علی(ع) تا امام درستگو(ع)، بعد از امام راست گو(ع) اسماعیل پسر والا اورا امام میداند و امامت امام کاظم(ع) و دیگر امامانِ امامیه را نمیپذیرد.[۶۴] اسماعیلیان بر این یقین بودند که امامت هفت عصر دارااست و هر زمان با یک «ناطق» استارت میگردد که شریعتی تازه می آورد و در هر عصر بعداز وی هفت امام امامت مینمایند.[۶۵]
طبق باور اسماعیلیان، ناطقهای شش زمان ابتدا امامت، به عبارتی پیامبران اولوالعزماند که عبارتاند از: بشر، نوح، ابراهیم، موسی، عیسی و حضرت محمد(ص).[۶۶] محمدِ مکتوم پسر اسماعیل، هفتمی امام از عصر ششم امامت میباشد که با نبی اسلام استارت گردیده میباشد. وی به عبارتی مهدی موعود میباشد که زمانی قیام نماید، ناطق زمان هفتم امامت هم خواهد بود.[۶۷] می گویند برخی از این آموزهها در عصر حکومت فاطمیان، مبتلا تغییراتی شد.[۶۸]
مهمترین خصوصیت اسماعیلیه را باطنیگری میدانند؛ چراکه آن ها آیهها و روایات و معارف و احکام اسلامی را تأویل مینمایند و معنایی مغایر ظواهر آنها برداشت مینمایند. بهاعتقادوباور آن ها آیه ها قرآن و احادیث ظواهر و درون دارا هستند. امام درون آنها را میداند و فلسفه امامت، آموختن درون آیین و ذکر معارف باطنی میباشد.[۶۹]
حکم دهنده نُعمان را گران قدرترین فقید اسماعیلیه[۷۰] و کتابش دعائم الاسلام را منبع مهم فقاهتی این مذهب دانستهاند.[۷۰] ابوحاتم رازی، ناصرخسرو و گروهی بهاسم اِخوان الصَّفا را نیز از اندیشمندان پررنگ اسماعیلیه شمردهاند.[۷۱] رسائل اِخوان الصفا و اَعلام النبوّه نوشته ابوحاتم رازی، از مهم ترین کتابهای فلسفی آنها میباشد.[۷۲]
اسماعیلیه امروز را به دو تیم آقاخانیه و بُهره تقسیم مینمایند که جا ماندگان دو شاخه از فاطمیان مصر یعنی نزاریه و مستعلویه میباشند.[۷۳] تیم ابتدا را حدود یک میلیون نفر میدانند که عمدتاً در کشورهای آسیایی زیرا هند، پاکستان، افغانستان و کشور ایران معاش مینمایند.[۷۴] شمار تیم دوم را هم حدود پانصد هزار نفر تقریب زدهاند که بیشتراز ۸۰درصدشان در هند سکونت داراهستند.[۷۵]
انتخاب تالار و باغ مناسب برای مراسم در مشهد – نکات و معیارهای حرفهای