مجله خبری تشریفات

با درود اینجانب خیلی معمولی سوالی دارم با اینکه مدام فکرمی‌کنم خیلی تشریفات مشهد ریلکس میتوانم خداوند را قبول کنم ولی برای کسسی که یقین به خداوند نداره نمیتونم جوابی بدم که قانع بشه هنگامی از اینجانب 3 پرسش زیر پرسیده میشه 1 ) معبود چیست ؟ خواسته چه جوری به وجود امده ؟ خودبخود؟ پیش از معبود چی بود؟ چرا عالم که انقدر اکانت کتاب ظریف داره ، خداش که نظم را پدید اورده خودش بی نظم و ضابطه پدید امده ؟؟؟؟ 2 ) در ارتباط با آخر و عاقبت اینکه هر کی هر کاری میکنه در لوح نا نوشته ( یا این که درج شده ) محفوظ میباشد یعنی اینکه خداوند میدونه آخر و عاقبت هرکی چی میشه؟؟؟؟؟؟؟؟ اینجوری معنا عدل پروردگار از در میان میره در‌صورتی‌که تو لوح از اولیه درج شده یزید امام حسین را بشهادت میرسانه ، یزید چرا دیده به جهان گشود هنگامی اینگونه سرنوشتی داشت ؟؟؟ توجه نمایید منم میدونم سرانجام را میتوان از رمز نوشت البته هر تعدادی بارم که از سرنوشته بشه بازم پروردگار از سرانجام و سرانجام بندهاش اگاهی داشته و اونها را افریده پس چرا یکی از رسول شد یک کدام از یزید ؟؟؟؟ چرا درصورتی که میونه اینجانب در غایت میرم دوزخ من‌را افرید ؟ در شرایطی‌که میدونست زیرا قطعا میدونه وگرنه دانش نامتناهیش خدشه دار میشه 3 ) در ارتباط با اینکه گفته میشه مرد زاهد تو پردیس کنار حوری های خوش رخ میباشد ایا این برای لذت بردن جنسی تیتر گردیده ؟؟؟ در شرایطی که پاسخ منفیه پس چرا محرک را حوری و زنان قشنگ و ....... در لحاظ می‌گیرند و ایا برای زنان مومنه هم مردان قشنگ و ..... در پردیس وجود داراست ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ خواهش می‌کنم با تمرکز به همگی این سوالهای جواب دهید سد به سد با قدردانی فراوان

سوال: خيلي شل مي توانم آفریدگار را قبول کنم البته براي کسسي که اطمینان به پروردگار نداره نمي تونم جوابي بدم که قانع بشه .وقتي از اینجانب 3 پرسش ذيل پرسيده مي شه 1 ) پروردگار چيست ؟ مراد چه جوري به وجود آمده ؟ خویش بخود؟ پیش از آفریدگار چي بود؟ چرا دنيا که آن قدر اکانت کتاب دقيق داره ، خداش که نظم را پديد آورده ،خودش بي نظم و ضابطه پديد آمده ؟ 2 ) در ارتباط با عاقبت اينکه هر کي هر کاري مي کنه در لوح نا نوشته ( يا درج شده ) محفوظ میباشد يعني اينکه پروردگار مي دونه آخر و عاقبت هرکي چي مي شه؟ اين جوري معني عدل آفریدگار از بين مي ره. چنانچه تو لوح از نخستین درج شده يزيد امام حسين را به شهید شدن مي رسانه ، يزيد چرا دیده به جهان گشود وقتي چنين سرنوشتي داشت ؟ اعتنا کنيد منم مي دونم سرانجام را مي قدرت از راز نوشت البته هر یک‌سری بارم که از سرنوشته بشه، بازم خداوند از آخر و عاقبت و سرانجام بندهاش اگاهی داشته و اون ها را افريده ،پس چرا يکي پيامبر شد يکي يزيد ؟چرا در صورتی‌که ميدونه اینجانب در نهايت مي حافظه موقت دوزخ و جهنم منرا آفريد ؟ در‌حالتی که مي دونست زیرا مطلقا مي دونه وگرنه دانش نامتناهيش خدشه دار مي شه 3 ) در ارتباط با اينکه گفته مي شه مرد زاهد تو به
جواب:
2@@پرسشگر گرامي با درود و قدردانی از ارتباطتان با اين راءس
گرفتاری ديني شمارا مي ستاييم . از اين كه به طور صريح سوالهای خویش را مطرح كرده ايد تشكر مي كنيم . در توا‌ن اقتدار به جزئيات پرسش شما اشاره مي نماييم و جواب آن را مي دهيم.
1.آغاز ببينيم آفریدگار چيست و چه‌طور به وجود آمده میباشد؟
در صورتی هدف شما از چيستي، آگاهي از ماهيت خداوند میباشد، ماهيت خدا به اين معنی كه از جملهً از چه چيز به وجود آمده يا درست شده ابداً صحيح نمي‏باشد ، زيراچنين فرض هايي، نماد نقص و كمبود میباشد و در ذات الهي راه و روش ندارد. از چيز ساخته شدن به اين مضمون‌ میباشد كه خدا در وجود خویش به آنان نياز دارااست و اين با ذات بي نياز الهي سازگار نيست . نيز به اين مضمون‌ خواهد بود كه آن چيز ها پیش از وجود آفریدگار ، وجود داشته تا پروردگار از آنها به وجود آمده باشد ، در حالي كه کلیه چيز آفريده وی میباشد . نيز ازلي میباشد و هيچ چيز پیش از وجود وی نيست تا از آن درست شده باشد.
خدا چيز جز هستي و وجود نامتناهي نيست . هيچ چيز وجود اورا محصور نمي كند . حقيقت ذات نامحدود الهي براي ما كه موجودات محصور هستيم قابل درك نيست . به همين جهت در روايات آمده كه در ذات الهي تفكر نكنيد ، بلكه در صفات پروردگار تأمل كنيد.
هم چنين خدايي كه ما در تصور و خيال خویش بياوريم ، خداوند نيست . معبود در تصور و خيال ما در نمي‏آيد .عقل نيز به ذات الهي روش نمي‏يابد زیرا لازمه آن، اشراف به آفریدگار میباشد .خداي نامحدود در تسلط مو جود محصور و عقل ناقص درون نمي‏خواهد شد.

با درود اینجانب خیلی معمولی سوالی دارم با اینکه مدام فکرمی‌کنم خیلی تشریفات مشهد ریلکس میتوانم خداوند را قبول کنم ولی برای کسسی که یقین به خداوند نداره نمیتونم جوابی بدم که قانع بشه هنگامی از اینجانب 3 پرسش زیر پرسیده میشه 1 ) معبود چیست ؟ خواسته چه جوری به وجود امده ؟ خودبخود؟ پیش از معبود چی بود؟ چرا عالم که انقدر اکانت کتاب ظریف داره ، خداش که نظم را پدید اورده خودش بی نظم و ضابطه پدید امده ؟؟؟؟ 2 ) در ارتباط با آخر و عاقبت اینکه هر کی هر کاری میکنه در لوح نا نوشته ( یا این که درج شده ) محفوظ میباشد یعنی اینکه خداوند میدونه آخر و عاقبت هرکی چی میشه؟؟؟؟؟؟؟؟ اینجوری معنا عدل پروردگار از در میان میره در‌صورتی‌که تو لوح از اولیه درج شده یزید امام حسین را بشهادت میرسانه ، یزید چرا دیده به جهان گشود هنگامی اینگونه سرنوشتی داشت ؟؟؟ توجه نمایید منم میدونم سرانجام را میتوان از رمز نوشت البته هر تعدادی بارم که از سرنوشته بشه بازم پروردگار از سرانجام و سرانجام بندهاش اگاهی داشته و اونها را افریده پس چرا یکی از رسول شد یک کدام از یزید ؟؟؟؟ چرا درصورتی که میونه اینجانب در غایت میرم دوزخ من‌را افرید ؟ در شرایطی‌که میدونست زیرا قطعا میدونه وگرنه دانش نامتناهیش خدشه دار میشه 3 ) در ارتباط با اینکه گفته میشه مرد زاهد تو پردیس کنار حوری های خوش رخ میباشد ایا این برای لذت بردن جنسی تیتر گردیده ؟؟؟ در شرایطی که پاسخ منفیه پس چرا محرک را حوری و زنان قشنگ و ....... در لحاظ می‌گیرند و ایا برای زنان مومنه هم مردان قشنگ و ..... در پردیس وجود داراست ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ خواهش می‌کنم با تمرکز به همگی این سوالهای جواب دهید سد به سد با قدردانی فراوان

سوال: خيلي شل مي توانم آفریدگار را قبول کنم البته براي کسسي که اطمینان به پروردگار نداره نمي تونم جوابي بدم که قانع بشه .وقتي از اینجانب 3 پرسش ذيل پرسيده مي شه 1 ) پروردگار چيست ؟ مراد چه جوري به وجود آمده ؟ خویش بخود؟ پیش از آفریدگار چي بود؟ چرا دنيا که آن قدر اکانت کتاب دقيق داره ، خداش که نظم را پديد آورده ،خودش بي نظم و ضابطه پديد آمده ؟ 2 ) در ارتباط با عاقبت اينکه هر کي هر کاري مي کنه در لوح نا نوشته ( يا درج شده ) محفوظ میباشد يعني اينکه پروردگار مي دونه آخر و عاقبت هرکي چي مي شه؟ اين جوري معني عدل آفریدگار از بين مي ره. چنانچه تو لوح از نخستین درج شده يزيد امام حسين را به شهید شدن مي رسانه ، يزيد چرا دیده به جهان گشود وقتي چنين سرنوشتي داشت ؟ اعتنا کنيد منم مي دونم سرانجام را مي قدرت از راز نوشت البته هر یک‌سری بارم که از سرنوشته بشه، بازم خداوند از آخر و عاقبت و سرانجام بندهاش اگاهی داشته و اون ها را افريده ،پس چرا يکي پيامبر شد يکي يزيد ؟چرا در صورتی‌که ميدونه اینجانب در نهايت مي حافظه موقت دوزخ و جهنم منرا آفريد ؟ در‌حالتی که مي دونست زیرا مطلقا مي دونه وگرنه دانش نامتناهيش خدشه دار مي شه 3 ) در ارتباط با اينکه گفته مي شه مرد زاهد تو به
جواب:
2@@پرسشگر گرامي با درود و قدردانی از ارتباطتان با اين راءس
گرفتاری ديني شمارا مي ستاييم . از اين كه به طور صريح سوالهای خویش را مطرح كرده ايد تشكر مي كنيم . در توا‌ن اقتدار به جزئيات پرسش شما اشاره مي نماييم و جواب آن را مي دهيم.
1.آغاز ببينيم آفریدگار چيست و چه‌طور به وجود آمده میباشد؟
در صورتی هدف شما از چيستي، آگاهي از ماهيت خداوند میباشد، ماهيت خدا به اين معنی كه از جملهً از چه چيز به وجود آمده يا درست شده ابداً صحيح نمي‏باشد ، زيراچنين فرض هايي، نماد نقص و كمبود میباشد و در ذات الهي راه و روش ندارد. از چيز ساخته شدن به اين مضمون‌ میباشد كه خدا در وجود خویش به آنان نياز دارااست و اين با ذات بي نياز الهي سازگار نيست . نيز به اين مضمون‌ خواهد بود كه آن چيز ها پیش از وجود آفریدگار ، وجود داشته تا پروردگار از آنها به وجود آمده باشد ، در حالي كه کلیه چيز آفريده وی میباشد . نيز ازلي میباشد و هيچ چيز پیش از وجود وی نيست تا از آن درست شده باشد.
خدا چيز جز هستي و وجود نامتناهي نيست . هيچ چيز وجود اورا محصور نمي كند . حقيقت ذات نامحدود الهي براي ما كه موجودات محصور هستيم قابل درك نيست . به همين جهت در روايات آمده كه در ذات الهي تفكر نكنيد ، بلكه در صفات پروردگار تأمل كنيد.
هم چنين خدايي كه ما در تصور و خيال خویش بياوريم ، خداوند نيست . معبود در تصور و خيال ما در نمي‏آيد .عقل نيز به ذات الهي روش نمي‏يابد زیرا لازمه آن، اشراف به آفریدگار میباشد .خداي نامحدود در تسلط مو جود محصور و عقل ناقص درون نمي‏خواهد شد.